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本文对佛教与皎然的文学创作和接受思想进行了研究。文章分为四个部分：
第一章讨论皎然诗论产生的背景。主要内容是佛教对中唐社会和中唐文学的影响，皎然生平简述和佛教思想背景，以及皎然诗论的总体概述。作为一个诗僧，皎然一方面深受中国传统文化和文学观念的影响，一方面又深受佛教思想的影响，了解其生平以及佛教思想背景，有利于我们考察其诗歌理论的形成。
第二章讨论皎然诗论中关于文学创作的动机和源泉。“吟咏情性”是中国古代文学传统，皎然在佛教“如来藏”思想的影响下，将“情性说”进一步发挥，与创作主体的心灵世界紧密相连，认为“真于情性”是文学创作的动机和源泉，突破了政教对文学的束缚，并由“心”出发提出“取境”的概念。
第三章讨论皎然诗论中“取境”说的文学构思心理。“意境论”是重要的中国古典美学范畴，在其形成的复杂而漫长的过程中，佛教的影响不容置疑。皎然将佛教唯识学的认知理论引入诗论中，探讨了文学构思的心理活动，成为“意境论”的重要组成部分。
第四章讨论皎然诗论中的文学接受心理。中国古代文论中一直有“知音”说的鉴赏理论，皎然继承这一文学传统，并在佛教“言语道断”的语言观影响下，对“知音”和文学接受活动提出了新的要求，他认为文学接受的最终目的是超脱于语言之上，达到“但见性情，不睹文字”的审美目的。