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20世纪30年代末,分析哲学与美国本土实用主义哲学相结合,形成一股新的哲学思潮。以罗蒂为主要代表的新实用主义思想正是这种哲学融合下的产物,它呈现出“反”、“后”、“多元”等特点。罗蒂对传统哲学中本质确定性的怀疑引发了哲学界对本质主义、基础主义、表现主义等理论的反思。教育与哲学有着全方位的联系,新哲学思潮的出现必然引起教育研究领域的波动,罗蒂新实用主义借着后现代主义之风,逐渐影响我国的教育研究。科学理性主义长期以来盘踞在我国教育研究领域,至今我国教育研究仍旧存在主客二分思维方式的痕迹。从新中国成立以来教育学教材和近三十年论文发表情况来看,我国教育研究表现出忽视教育问题的复杂性和独特性,将研究对象与客观规律等同起来的问题。除此之外,教育研究还存在过分强调实证、量化研究,坚守“价值无涉”理念,完全排斥主观价值因素等弊端。针对这些现象,罗蒂在批判传统镜式哲学中提出一致协同性观点,以此来消解主客二分所依赖的客观性。罗蒂新实用主义通过弱化自然科学至高无上的地位,探寻到了事实和价值并存于教育研究中的合理点,它表明教育研究并非“价值无涉”,而是研究者自身拥有“主观性”的一种价值负载活动。一直以来,教育研究不停地寻找更加合理的研究范式。文化发展呈现多元化、科学处于不断变革中等因素,促使教育研究范式意识到科学主义和人文主义分庭抗礼的局限。同时,教育研究范式打破两大阵营的对垒格局,也是科学精神和人文精神的共同要求。受到罗蒂新实用主义的启示,教育研究逐渐转变传统本质主义知识论立场,构建以实践为导向的研究范式。罗蒂将关怀对象转向幸福和个人感受,拓展了教育研究范式视域。以幸福和幸福感作为教育研究的切入点,重新审视教育研究中人的价值,是对个体生命的新解读,是向教育研究终极目标的再靠近。在20世纪哲学的场景中,“语言转向”改变了教育研究对语言“漠视”的现象,语言真正在自觉意义上走进了教育研究的视野。然而,教育研究中的语言在“转向”中遭遇不同流派的影响,外来语言与本土研究结合时存在冲突,这些造成了语言的表达和理解出现混乱。在继承英美哲学偏爱语言传统的基础上,罗蒂提出了语言偶然性,为创建不同语言共生的氛围,为他者语言进入到本土提供了可能性。总之,罗蒂注重实践与未来的理论精神,为教育研究发展展现了一个无限的可能性。