论废除死刑的应然与实然

• 作 者: 李森
• 发表日期: 2015年期
• 关键词: 死刑存废 应然 实然

作为一个古老的刑种,死刑位于刑罚体系金字塔尖的位置,在人类刑罚史上长期占据着重要位置。死刑是对人生命的剥夺,而人死不能复生,因此死刑是人类对于同类最严厉、最残酷的处罚方式。死刑的依据是什么?谁给予了行刑者剥夺他人生命的权力?时至今日,在公正性、必要性和人道性上,死刑是否依然有存在的理由,不可或缺?这些问题促使我们不断地反思在当代死刑存在的价值和意义,进而对是否应该废除死刑和如何废除死刑有更清晰的判断和认识。理论界通说的观点认为,死刑起源于原始的复仇习惯,经历了从初创到辉煌再到没落的发展历程。伴随着这一过程的,是人类社会生产力水平的不断提高,是人道主义精神的广泛传播。死刑不会无缘无故的产生,也不会无缘无故的消亡,梳理死刑抛物线式的发展轨迹,我们可以从中找出左右死刑制度走向的理论和现实因素,这是中国欲废除死刑所必须考虑的因素。从应然的层面,本文从刑罚的起源为切入点,以契约论的角度论证死刑并非是一种权利,而是国家与违反契约的公民之间的一场“战争”,只能在实行它是“必须”和“有益”的条件下才能适用。然后分别从一般预防和特殊预防的角度、从犯罪多因论的角度、从民众对死刑的态度上和从人道主义的角度几个方面,论证死刑的不公正、不必要、不人道性,得出死刑应予废除的论点。从实然的层面,中国是一个死刑大国,历来有“重刑轻民”的传统,废除死刑不可能一蹴而就。笔者主要从提高社会经济水平、扩大不适用死刑人员的范围、扩大死缓的适用和积极主动地引导民意四个方面,对于废除死刑提出可采取的阶段性措施,以求理论与实际相结合,在实践中取得良好的效果,减少废除死刑的阻力,最终实现废除死刑的目标。