【摘 要】
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当代的创伤研究起源于弗洛伊德的精神分析理论,弗洛伊德将“创伤”记忆称之为“创伤官能症”。耶鲁大学社会学教授亚历山大把“创伤”记忆等同于“文化创伤”,有别于个体记忆
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当代的创伤研究起源于弗洛伊德的精神分析理论,弗洛伊德将“创伤”记忆称之为“创伤官能症”。耶鲁大学社会学教授亚历山大把“创伤”记忆等同于“文化创伤”,有别于个体记忆,“创伤”记忆被集体无意识地继承。对“创伤”记忆的书写随着时间的推移也出现了伤痕/控诉、反思、消费的不同导向,对文革进行回忆、重构和追忆。每个历史时期在文革题材影片的处理上,每部电影虽各有个性,却又显现出时代主导潮流在思想上的同一性。文革刚刚结束时,“伤痕电影”顺应了当时党和国家政府拨乱反正的要求占据银幕,控诉文革,展示“伤痕”一时成为创作主流。八、九十年代,反思电影和知青电影占据文革题材电影的主体,电影由个人到国家,再由国家到个人,试图深入地探讨国家灾难与个人命运。在电影日趋商业化的今天,“创伤”记忆有了更多的呈现方式。
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