论后现代主义对科学与启蒙精神的批判

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后现代主义作为一种世界性的文化思潮,在西方文化界和思想界都占有十分重要的位置,而最为引人关注的则是其思想的批判性。后现代主义尽管孕育于现代性的内部,但又将其批判的矛头指向现代性。由于现代性是在科学与启蒙精神的哺育下成长和壮大起来的,没有科学和启蒙精神也就没有现代性,因而后现代主义对于现代性的批判其实质就是对于科学与启蒙精神的批判。然而,由于后现代主义往往被人们视为是现代性的对立面,因而后现代主义对于科学和启蒙精神的批判就成了反对科学与启蒙精神。为了消除这种错误认识避免因其而给科学与启蒙精神的发展带来危害性,因而有必要对后现代主义批判科学与启蒙精神进行系统、深入的研究。
   论文通过对后现代主义思想家们关于科学与启蒙的文献研究,来分析后现代主义批判的实质。在后现代主义看来,启蒙思想家们关于科学与启蒙的发展一定能够带来社会进步的思想是不成立的。两次世界大战以及持续不断的生态灾难,不仅打消了人们对于科学与启蒙的盲目信仰,而且也使科学与启蒙精神成了人们反思的对象。后现代主义主要从“元叙事”、科学和理性、主体性等方面对科学与启蒙精神展开了批判。
   在后现代主义看来,现代性作为一种“元叙事”,其实质就是一种启蒙叙事,而启蒙叙事许诺给人的就是一种关于自由、进步和人类解放的神话。由于这些神话是来自于启蒙思想家们对于科学和理性的盲目信仰,因而代表性的后现代主义者福柯、利奥塔、鲍德里亚和罗蒂等人分别对科学与理性进行了批判。他们认为正是这种对于科学与理性的错误认识从而导致现代社会问题的产生。相对于传统社会而言,现代社会的一大成就是发现了人并将人视为主体,然而,由于现代主体的实质是理性,因而主体性的发展并没有给真正现实生活中的人带来自由和幸福,所以后现代主义对现代主体和人进行了解构。
   当然,后现代主义这种从多角度、多方面对科学与启蒙精神所进行的批判,也招来了多方面的批判。这种批判不仅体现为哲学领域中以哈贝马斯为代表的现代主义与后现代主义大师之间的论战、科学领域中科学卫士与后现代主义者之间展开的“科学大战”,而且还体现为批评者对后现代主义批判所存在问题的揭露。
   尽管后现代主义对于科学与启蒙精神的批判存在诸多问题,但不可否认,这种批判具有重要的理论和社会现实意义。当然,后现代主义的批判尽管作为一股西方文化思潮,但在引入中国之后,必然也会对我们的现代化建设产生一定的影响。它不仅对中国现代化建设中如何正确发展和发挥科学与理性的作用具有重要的参考价值,而且对于我们如何避免现代化建设的陷阱具有一定的警示作用。
   本论文通过对后现代主义批判科学与启蒙精神的系统梳理,从而为我们展现出后现代主义批判科学与启蒙精神的全貌,进而揭示出后现代主义对于科学与启蒙精神的批判并不是要反对科学与启蒙,而是要揭露出科学与启蒙在现代社会发展中所存在问题,进而对其进行矫正。所以说,通过对后现代主义批判思想的研究不仅有利于我们正确认识后现代主义批判的实质,而且也有利于我们正确认识和对待科学与启蒙精神。
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