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《诗经》是我国第一部诗歌总集,其内容丰富,是研究西周乃至三代人民生活的有力史料。《诗经》中约有三分之一的篇幅与当时的女子有或多或少的关系,涵盖了女子劳动生产、婚娶丧嫁、道德修养等多方面的教育内容和教育思想。在先秦史料相对匮乏的情况下,这无疑为我们提供了窥视当时女子生活的一个重要的窗口。当然,载于《诗经》的皆为文学作品,但也正因如此,这些内容也就可能比正规史料更生动、鲜活、生活化,因而也就更为难得,更为新史学所推重。本文以《诗经》为切入点,通过历史研究法、文献分析法等方法,结合中国早期的礼仪著作——《周礼》《仪礼》《礼记》中的内容,从社会、家庭、男女个人关系三个维度分别研究其对《诗经》中的女子施加的教育内容和期待,并结合女性主义理论,研究女子对社会、家庭、男女个人关系的诉求。本研究力求客观、理性地还原《诗经》时代女子教育内容和教育思想,以期揭示当时女子教育的真正面貌。本文共分为五个部分:第一章介绍《诗经》学发展背景并简述氏族社会到西周时期女子教育思想的演变。女子教育从氏族社会发展到西周时期发生了根本性的变化,随着“父权制”的产生与确立,女子由拥有受人尊崇的崇高地位逐渐沦为男子的附庸,女子教育思想经历了由素朴到礼化的演变过程。第二章阐述《诗经》中的女子社会教育思想。社会对女子教育的影响主要是通过民风民俗进行的,包括女子服饰、婚姻礼俗和祭祀等主要内容。通过移风易俗,社会期望的女子教育目的主要是合乎礼法,做美与德兼备的女子。结合当时社会要求男子远征和严重赋税的背景,女子在社会压迫和禁锢下,对社会的诉求主要体现在思与怨和忠与贞的矛盾之中。第三章研究《诗经》中的女子家庭教育思想。家庭教育是女子进行教育的主要途径,母亲是女子最主要的老师,囿于生产力水平较低,以及女子的活动范围较窄等原因,家庭教育的内容主要包括女子劳动教育和婚姻教育。家庭通过传授女子教育,希望女子安分守己,做贞节从顺的贤妻良母。而女子则希望能得到家人的理解,期望婚姻自由;希望得到丈夫的忠贞爱情,期望地位合理。第四章探索《诗经》中的个人教育思想。个人教育首先体现在男女各自的审美观上,其次,男子希望找一位两情相悦、宜娶宜婚的女子,而女子在探索两性关系时,面对强暴能表现出捍卫人格的精神,面对心仪的人能够主动追求,面对各方面的压迫能够从心底发出对自由的呼唤之声。第五章是对《诗经》中女子教育思想的总结、思考与启示。通过对宣姜、文姜、齐姜三位女子的事迹以及孔子“删诗说”的思考,并结合《周礼》当地的媒官每逢仲春之时组织未婚青年幽会相亲来看,《诗经》时代较氏族社会相去不远,因此世风和观念还比较开放和自由,并非如后世传统礼教完全束缚和禁锢女子的思想和行为。通过深入研究《诗经》中的女子教育思想,发现女子在社会礼教压迫之下仍能诉求平等、呼唤自由,在禁锢中仍渴望独立、期望绽放生命的色彩。因而对中国古代女子教育的看法不能以偏概全,需要客观、理性地看待,批判继承《诗经》优秀的女子教育内容和教育思想。