【摘 要】
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唐代是文人谐谑趣味发展的重要阶段,它承袭了魏晋南北朝的嘲谑之风又对唐以后的幽默诙谐文学产生了重要影响。唐人笔记中的谐谑故事作为唐代最能体现和传播这种趣味的载体,大量记载了唐人在政治、生活、文学等领域里的戏谑言行。唐人谐谑或显用世之心、或为破愁解颐、或逞文学之才。其谐谑方式效法先唐又大加创新,唐人常能抓住一切可制笑的素材,在体物、文字和逻辑上极尽其能加以雕琢,博得众人一乐。形貌、性格、姓名、官职以及
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唐代是文人谐谑趣味发展的重要阶段,它承袭了魏晋南北朝的嘲谑之风又对唐以后的幽默诙谐文学产生了重要影响。唐人笔记中的谐谑故事作为唐代最能体现和传播这种趣味的载体,大量记载了唐人在政治、生活、文学等领域里的戏谑言行。唐人谐谑或显用世之心、或为破愁解颐、或逞文学之才。其谐谑方式效法先唐又大加创新,唐人常能抓住一切可制笑的素材,在体物、文字和逻辑上极尽其能加以雕琢,博得众人一乐。形貌、性格、姓名、官职以及生活中的谬误都是唐人谐谑的对象,物化人的外貌及人格,并在文字理解上刻意为奇故作歪解是唐人戏谑制笑的主要手段。唐代文人对唐人尤其是帝王贵胄、文人雅士的谐谑轶事刻意搜集,编撰成书。为我们留下了丰富的谐谑文献,也给我们认识唐人的思想精神和了解唐代社会时俗提供了新的角度,更为后人的谐谑作品提供了不少创作上的借鉴,具有较高的文学价值。本文将尝试从阐述中国谐谑精神的源流入手,探讨我国谐谑发展的传统,分析唐人好谑的社会历史原因,阐释唐人笔记中谐谑故事的类型和谐趣构建。并尝试从谐谑的角度,对唐代文人形象、文人精神以及社会时俗假以关照和研究,试图能够生动形象的展现出唐代社会谐谑现象的完整面貌。
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