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木偶是东巴教中产生的一种木雕祭祀物,雕刻的主要内容是神、鬼、精灵。伟大的东巴艺术有着悠久的历史,并随着社会的发展而不断的发展着。木偶也随着社会的发展,人们的心理和伦理关系不断的更新着。但是,现在社会中,它渐渐的淡出舞台。学者对它的研究褒贬不一。当道德与艺术相碰撞,会产生什么结果。用局外的角度来分析东巴艺术,是单纯的艺术审美,还是有史以来纳西族审美经验的产物呢?木雕作为艺术品,是否得到了艺术的肯定,生活对艺术的影响是否包含着道德感。神兽木偶到底应该是高尚的,还是恶的代表。文化与文化的冲突碰撞,在这个范围,艺术同样面临影响。提供了悲剧的有力论据。艺术的美与这种关系之间的有何区别。是本文研究的重点。文章主要分为三个部分,来展开研究：第一部分,从历史的角度来分析。用时间顺序来分析木偶的渊源和发展变化。这个角度中,看到丽江纳西族社会经过发展,文化上有几次重要的转折。从而对宗教和艺术产生了间接的影响。第二部分,从艺术与精神需求方面来分析。木偶作为东巴文化艺术,带给纳西族社会的艺术需求和精神需求分析。其中,涉及到了本土的艺术价值和审美经验,对于木偶的发展和未来,又会有什么改变。这种悲剧意识下产生的美与其他艺术究竟有什么区别。第三部分,从艺术的表现手法来分析研究,神兽木偶的功能美和形式感美。根据前面两个部分的研究,分析悲剧意识与形式感之间的关系。第四部分,从预见的角度来分析神兽木偶未来的发展和文化继承。如今,社会飞速发展,科学进步,古老而神秘的神兽木偶,是该被社会淘汰还是应该继承呢?值得我们研究和发现。以上就是整篇文章的构架。希望灿烂的东巴文化不会随着社会的变更而消失。它的神秘之处值得我们继续研究和探讨。