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谚语是一个国家民间语言体系的重要组成部分。其内容极其丰富,几乎涉及人们日常生活的各个方面。因而可以说谚语是理解一国社会文化的一把钥匙。中日两国都以家族作为社会的基本单位,形成了各自独具特色的家族文化。而亲子关系作为两国传统家族生活的核心,显著地反映出两国传统家族文化的特点。本文正是站在语言文化学的立场,尝试以中日两国的谚语为中心,探明中日传统家族文化背景下亲子关系的异同点。本论文由序论、正文、结论三部分构成,各部分主要内容如下:第一部分是序论,由先行研究和问题提出两部分构成。先行研究主要整理和介绍了中日两国研究者以往对于谚语和传统家族文化的研究成果。问题提出部分首先指出先行研究的不足之处,继而阐述本论文的创新点、研究方法、理论意义和现实意义。第二部分是正文,分为三章。第一章指明谚语和家族文化的定义。针对汉语谚语,依照中国语言学家温端政的定义,将狭义的谚语作为本文的研究对象。同时选取温端政所主编的谚语专门辞典《中国谚语大辞典》作为汉语谚语的语料来源。针对日语谚语,采用日本最大的谚语辞典《故事俗信谚语大辞典》。但如辞典名字所示,这本辞典除了谚语之外还收录了相当数量的故事、惯用句、民间信仰等。为此,笔者参考《广辞苑》和《新明解国语辞典》中对于“谚语”的定义以及日本心理学家宇津木保对于谚语特征的阐述,对谚语和惯用句、格言等其他语言现象进行了区分,从而确定了作为本文研究对象的日语谚语的范围。在家族文化部分,首先阐明其概念,同时阐述了“家族”和与家族文化密切相关的“家庭”、“家”等概念之间的关系。通过上述分析,探讨亲子关系和家族文化的联系,指出在家族文化这一概念下考察亲子关系的合理性。第二章分别从家族构成、家族成员间的关系、家族伦理三个方面探讨中日传统家族文化的特征。每一个方面均先分析中国的情况,然后分析日本的情况。首先基于日本社会人类学家中根千枝的“资格”与“场”的社会集团分析理论,阐述中日两国的传统家族构成。即与中国传统家族优先考虑“血缘的共同”相对照,日本的传统家族则以“家业的繁荣”为优先。其次探明中日传统家族内部的人际关系。根据结成形式的不同,人际关系大体可分为纵向关系和横向关系两大类。遵照这一理论,一般认为中国的传统家族纵向关系和横向关系的作用相当,日本的传统家族可以说是明显偏重纵向关系。最后,从道德伦理角度考察中日两国传统家族文化的特征。主要考察夫妇伦理、亲子伦理、兄弟姐妹伦理的概况,指出日本传统家族伦理在受到中国儒家思想巨大影响的同时,也形成了自己的独具特色之处。第三章基于从第二章研究中得出的关键词——“血缘和家业”、“纵向关系和横向关系”、“儒家思想”,将中日两国的亲子关系谚语分为三类,分别考察其中的异同点。首先是相同点,然后是不同点。具体的考察过程是:指出各个方面的结论,然后验证这些结论是如何通过两国的谚语表现出来的,即假说?验证过程。首先在“血缘和家业”理论下,分为是否重视传宗接代、孩子的理想数量、养子制度等内容,列举出谚语中共同点和不同点的具体表现。然后从“纵向关系和横向关系”原理出发,验证在这一原理下表现中日传统亲子关系异同点的谚语是否存在。具体分为父母和子女的地位关系、孩子的理想性别、男性孩子之间的地位关系等内容。最后,从父母对于子女的“慈”和子女对于父母的“孝”两方面,找出表现其异同点的中日谚语。论文最后是结论部分,首先阐明本文结论。在两国谚语中,确实可以找到表现中日传统家族文化下亲子关系相同点的内容,包括都重视传宗接代、亲子间都是不平等的地位、都有重男轻女的思想、都提倡父母的“慈爱”和孩子的“孝行”等方面。而在理想子女数量、养子制度、父母对待不同男性孩子的态度等方面,两国间存在的差异同样在谚语中表现出来。在得出以上结论的基础上,最后提出今后的研究课题。即从数量角度考察中日亲子关系谚语的特点以及从发展角度考察在新的社会环境下两国亲子关系的特征。