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城隍庙是中国古代封建社会城市中普遍存在的大型祭祀类建筑群，主要用于祭祀城隍神，它是伴随着城隍信仰的产生与发展而逐步发展的。城隍信仰在古代中国信仰体系中占有重要的地位。城隍神是汉族民间和道教中重要的神祗之一，在中国的传统文化中是一座城市的守护者，自京师到地方各府、州、县，凡有城池，皆立庙祭祀。城隍神是阴司的地方官员，其职权与现实中都、府、州、县官员相对应，主要负责守护城池、掌管世人生死福祸、奖罚善恶以及消除天灾等。中国有记载最早的祭祀城隍神的建筑是三国时东吴安徽芜湖城隍祠。唐宋时期，随着城隍信仰在民间的广泛传播，官方逐步将其纳入国家祭祀体系之中，各地城隍庙也因此逐渐增多，尤其以南方最为普遍。到明朝初年，城隍信仰正式成为国家祭祀的重要组成部分，明太祖朱元璋大封天下城隍，并下诏全国各府、州、县皆修建城隍庙，由此城隍庙成为中国古代几乎每一座城市都拥有的祭祀类建筑。作为祭祀性建筑，山西城隍庙建筑的形制和空间布局都带有显著的宗教礼制的特征，符合儒家以尊卑等级为核心的思想。城隍庙建筑通常效仿宫殿建筑的格局，将主体建筑沿线性序列布置，形成一条中轴线，再由依中轴线对称布置的附属建筑结合主体建筑围合，形成一进一进的院落空间，从而形成层层递进、气势恢宏的建筑群。本论文从城隍信仰的起源和发展出发，结合相关的史料典籍，对城隍庙建筑的产生和发展进行探讨；在前人成果的基础上，通过对山西地方志中关于城隍庙记载的研究，对山西境内的城隍庙建筑历史上的发展和分布格局进行整理和分析，并进一步分析了山西城隍庙的选址特征；通过实例调研和文献研读，对山西城隍庙建筑的平面形制与空间布局进行了研究。最后，通过对多处山西城隍庙建筑的现状及保护情况的深入分析，提出现阶段山西城隍庙保护和修缮方面所面临的问题，并在此基础上给出一些建设性意见。