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本论文主要运用马克思主义的基本解释体系和思维框架，并借鉴吸收政治学政治文化以及历史学、宗教社会学、文化人类学等学科具体的理论分析框架和方法，以纳西族政治文化形成因素的历史考察为切入点，对纳西族悠远的历史文化源头、宗教伦理价值观念和早期的历史曲折有所追溯，重点分析、透视纳西族木氏土司时期、改土归流时期和近代社会纳西族政治文化的特征，并对纳西族传统社会内部政治文化发展的非均衡性进行研究。阐释中对纳西族传统政治文化发展的内在逻辑、意识形态和文化教育发展的大致脉络进行纵横结合的梳理。注重分析问题的历史、文化与政治文化关联的角度和基础；从价值观念视角研究纳西族的发展；将宏观研究与微观分析相统一、群体考察与个体剖析相结合、运用既有理论阐释与进行经验性描述相互印证，是本论文研究的主要特点。
第一章主要以纳西族的族源、迁徙以及纳西族的原始宗教——东巴教内蕴的宗教伦理价值观念为切入点，探索纳西族历史文化的源头和纳西族先民早期政治文化的萌芽。
第二章研究纳西族木氏土司时期的政治文化。首先透视滇西北错综复杂的民族政治关系对木氏土司群体政治行为选择和政治心态的影响，并讨论中央政权对纳西族地区的政策以及主流社会文化价值观念对木氏土司时期政治文化的影响。在此基础上，通过对木氏土司群体政治恩想意识、政治行为和政治价值取向的考察，归纳概括纳西族木氏土司时期政治文化的主要特征。最后从政治、经济、文化三方面论述这一时期政治文化对纳西族社会发展的功能和影响，尤其强调其对纳西族社会政治文化传统的积淀作用，对纳西族后世政治行为的规约作用以及对滇、川、藏区域政治稳定和文化融合的历史性贡献。
第三章研究纳西族改土归流时期的政治文化。本章首先分析清代中央政权对纳西族主要聚居区政治制度、经济制度与社会结构的重大变革对纳西族政治文化的作用和影响，剖析木氏统治权力终结中沉痛与苦涩的政治心态；重点阐释儒学在纳西族地区的纵深传播与纳西族社会成员的政治社会化问题；在此基础上论证这一时期纳西族政治文化的主要特征；最后综合分析纳西族改土归流时期政治文化的历史性影响，强调这一时期的社会积淀对近现代纳西族社会发展的积极作用。
第四章研究纳西族传统社会内部政治文化发展的非均衡性。本章首先分析纳西族政治文化非均衡性产生的支系文化基础，然后着重讨论纳西族传统社会内部不同支系问政治制度发展的非均衡性，综合社会发展水平、地理环境、民族关系、宗教、文化传统等因素，运用比较研究的方法对滇、川、藏纳西族地区土司制度的类型做出五种归类，并对土司制度类型多样和发展态势殊异的原因进行剖析，最后归纳概括以永宁土司、盐源的“五所四司三马头”为代表的纳西支系外的其他支系的传统政治文化特征。
第五章研究纳西族近代政治文化。本章将纳西族近代政治文化的嬗变置于近代中国内忧外患、波澜壮阔的宏观社会历史背景中加以研究，首先考察近代纳西族地区因改土归流时期的历史积淀，特殊的地理条件和抗日战争所赋予的历史机遇，促使其商贸经济、文化教育等方面获得较大发展，为近代纳西族政治文化的变迁与发展奠定良好基础；以典型个案来分析纳西族个体成员的政治社会化过程，并着力阐释、论证近代丽江社会新思潮的涌动，民间社会活跃，各种社会力量相互激荡，革命力量兴起进而逐渐控制丽江纳西族基层社会，革命的政治文化激扬而起的历史过程。在此基础上，通过对纳西族在近代诸多历史事件、革命运动、政治活动中的种种政治行为分析，把握其政治态度、政治认知、政治情感和政治价值取向；其中特别注重对知识分子群体、红色商人和纳西族政治代表的政治态度进行剖析，力求具体地历史地把握纳西族传统政治文化的嬗变过程。
通过对纳西族传统政治文化这一个案的研究，可佐证这样的观点：与主流政治文化相耦合的少数民族政治文化促进民族自身的发展，对国家社会政治稳定、民族团结发挥积极作用，而与主流政治文化相疏离的政治文化则起相反作用；对国家的认同是少数民族发展的首要前提，民族关系的和谐是民族发展的外部动力；民族融合是历史发展的总趋势，不同文化之间的交融互变乃是文化发展的常态现象和主流。从中得到如下启示：“和实相生，同则不继”，作为统一的多民族国家，在制定、选择公共政策时，既要设法将政治亚文化融入主流文化，又要给予政治亚文化一定的生存发展空间；少数民族文化的发展不可能游离于以汉文化为主体的中华文化之外。总之，民族的政治文化影响民族发展，因此，在当代民族发展中我们要加大人文调适的力度，注重构建与社会主义主流政治文化相耦合的民族政治文化。