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本论文的研究对象为20世纪90年代以来的当代文学批评,社会文化语境以及由此所引起的知识分子身份认同的变化使这一时期的文学批评呈现出与以往不同的特点。
第一章以知识分子的精神演变、身份认同为主线,对90年代以来的文学批评作历时考察,勾勒出其从由初期的低迷徘徊到中期的喧哗分化再到世纪末以来的在沉静中重建的发展历程。90年代初的“新写实主义”在写实合法性下延续了80年代以来先锋文学的文体实验。后现代主义的出现使政治意识形态的批评陷入无效的状态,既延续了80年代的新潮批评,又在理论传播上为此后的文化批评奠定了基础。市场经济全面启动、商品大潮的冲击使得文学逐渐边缘化,历史合理性与道德合理性之间的矛盾产生了“人文精神”的讨论,知识分子团体产生公开分化。90年代中期后兴起的文化批评是知识分子重新介入、参与社会的一种方式,使西方理论较好地与中国的问题相结合。世纪之交,知识分子更多沉潜于个人研究,而从90年代中期后开始兴盛的媒体批评则进入狂欢状态,学院批评与媒体批评之间产生更为复杂的对立与互渗。
第二章考察90年代以来文学批评的观念形态。90年代文学的无名性质以及批评的个人化增长的方式,使得批评观念非常多样,本文选取了四类比较有代表性的批评观念进行考察:后现代主义批评、文化批评(包括女性主义批评、新历史主义批评、后殖民主义批评以及“再解读”的批评实践)、本土化批评和形式主义批评。它们之间并无清晰的分野,交叉融合的趋势比较明显:后现代主义是文化批评的理论基础,后现代主义批评开启了文化批评的新局面,形式主义批评渐渐融进文化批评,本土化批评在广义上来说也是一种文化批评。它们共同形成了90年代文学批评众声喧哗的局面。
第三章对90年代的批评主体从代际、性别、地域、职业等方面进行社会学考察。90年代文学批评家的主体可以分为三代:解放前出生,在80年代就产生了较大影响,在90年代仍发挥着重要影响的一代;出生于50年代,在80年代便崭露头角,进入90年代后影响更大的中年批评家;出生在60年代,在90年代群体崛起于批评舞台的青年批评家。90年代批评主体中的一大特点是女性批评家的大批“浮出历史地表”,女性和女性主义的理论话语丰富了文学批评的话语类型。90年代文学批评地域化特征非常明显,特别是京派与海派,京派的理论化、西方化、磅礴厚重与海派的重审美、本土化、轻灵细致形成鲜明的对照,而其他外省群落如苏派、闽派等也形成了各自的鲜明特色。90年代批评的三大群落中,学院群落成为严肃的文学批评的主流,编辑批评则因其及时追踪和善于制造热点而成为与学院批评分庭抗礼的一支,作协批评仍发挥不小的作用但同时陷入尴尬的困境。
第四章考察90年代以来文学批评与文学生产的关系。由于90年代文学事件繁多,文学创作呈现出多元状态,因此在从政治和道德批评模式、文学批评观念论争、文学现象等三个方面进行考察时,以文学事件为主要考察对象,从具体的事件中看批评与生产的关系。由于政治意识形态的淡出,政治批评相对陷入无效的状态;但道德批评因其惯性仍然对文学生产有较大的影响。文学批评观念的论争以“人文精神”讨论中作家的价值取向为主要考察对象,看他们的取向与文学批评的取舍。在文学现象中既有批评与创作的互动,也有因批评自身的分化而难以引导创作的情况,也有因为知识分子价值立场的缺失而使得创作陷入重复的情况等等。