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近年来哈代批评的重心已不是在他的威塞克斯描写上，而是集中在他对女性的描绘以及他叙述形式的创新和与维多利亚时代流行小说和学术的关系。尽管如此，目前又时兴把地理空间和文学批评联系在一起。有一些西方文学批评家开始热衷于探索哈代乡土文学中的地理和空间价值，探索集中在哈代的威塞克斯小说中地理区域空间是如何影响维多利亚时期的人们以及他们的自我意识的。维多利亚时期是一个新旧交替的混乱时代，生活在这个时代的人们有哈代所谓的现代病，即是思想意识与环境脱节、精神压抑、孤独。作为作家的哈代通过自己的方式表现了他对维多利亚时代人们生活状态的关注并试图寻求现代病的解药。哈代本人一生对考古学和拓扑学的兴趣使得他试图从历史中找寻现代病的解药，而且对哈代来说历史的表现方式即是有着深厚历史文化沉淀的“路”。所以有着地理空间感的“路”成了哈代现代病的解药，在路上的运动就是重识历史的过程。哈代的这一思想在他的小说《德伯家的苔丝》和《无名的裘德》得到完美的诠释。在这两部威塞克斯小说中“路”对人物、情节和主题有着重要的意义。两部小说中的主要人物一直都处于“在路上”的状态。他们一直在路上流浪或追寻，这两种运动方式都是为了摆脱现代病和在混乱的维多利亚社会获得生存。因此，通过空间批评来分析哈代的有着深厚历史文化沉淀的“路”(哈代人物尝试使用来完成他们梦想的空间)，本文试图探讨哈代在《德伯家的苔丝》和《无名的裘德》中对维多利亚时代的现代病的新解救方式。本文的空间批评依赖于两个主要的空间理论：昂利·列斐伏尔所的空间理论和米歇尔·德塞都把空间理解为实践的地点的理论。
除引言和结论，本文分为三章。第一章着重介绍了《德伯家的苔丝》中的“路”。它主要叙述的是《德伯家的苔丝》中的三个主人公对“路”的三种不同的使用，它们是苔丝仪式性的路，安琪美学性的路和亚历克的剥削侵略性的路。他们对路不同的使用归结于其不同的社会阶层，性别和家庭背景。但是，他们都是流浪者，都是想通过“路”来实现自己的目标进而摆脱混乱的社会带来的困扰。但他们的目标在维多利亚时期注定难以实现。所以，他们的路会不停的走下去。
第二章阐述的是《无名的裘德》中的“路”。在这本小说中“路”不仅是指具体含义的路，也意味着三个主人公抽象的目标道路。这章主要分析的就是三个主人公在具体的路这个空间里实践追寻他们的人生道路，即是裘德追求学术和社会地位的路，淑追求希腊精神的路和阿拉贝拉追求剥削肉体之乐的路。本章阐述了主人公们在路上的追求之路。但是，维多利亚时期的社会他们追求的结果是注定要失败的。所以他们最终没有走上他们理想的人生之路。
第三章分析分别在《德伯家的苔丝》和《无名的裘德》中的主人公们在路上流浪和追寻主题。在路上流浪和追寻是哈代主人翁们治疗现代病的解药。《德伯家的苔丝》中的哈代人物选择的是流浪之路，他们在路上的流浪是具有反抗性的，都是为了反抗自身的环境反抗命运；而《无名的裘德》中的哈代人物选择的是追寻之路，他们在路上的追寻都是为了实现自己各自的理想生活。这两部作品中的主要哈代人物都在试图通过“路”这实践的空间创造各自的人生理想空间进而摆脱混乱的维多利亚带来的现代病，但是他们在路上频繁的活动最终并没有实现他们的理想从而解决他们的问题。所以哈代的努力最终给有着现代意义的异化和混乱的维多利亚时代打败，但是做为流浪者或者追寻者，哈代的人物总是在路上。