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本文通过从历史的角度梳理逻辑学与心理学的关系,得出在逻辑学与心理学的关系演进中存在着一种有趣的现象,即从哲学整个地包含逻辑学与心理学,到逻辑学与心理学分离甚至逻辑学有意撇清自己与心理学的关系,又到20世纪末期逻辑学和心理学的学人重新审思本学科的思想理论前提,开始构建新的理论假设,使已经成熟的逻辑学与心理学在面对某些课题时合作起来这三个阶段。其分别对应着逻辑学与心理学的混合阶段,逻辑学与心理学的分离阶段以及逻辑学与心理学的交汇阶段。每一阶段分别从历史背景、过程表现以及给逻辑学带来的影响这几个方面来考察,其中过程表现是本文的重点。
在第一个阶段即逻辑学与心理学的混合阶段,逻辑学与心理学都处于哲学的母体中,它们的共处虽然相安无事,但是逻辑学中太多心理因素的掺入,导致逻辑的心理主义出现,严重阻碍了逻辑学的健康发展。在第二阶段即逻辑学与心理学的分离阶段,逻辑学为了纯化自己的研究对象及领域,发起了反心理主义运动。这一运动彻底扫清了心理主义在逻辑学中的负面影响,极大地促进了逻辑学的发展,使其能够沿着正确的方向发展下去。在第三个阶段即逻辑学与心理学的交汇阶段,随着科技的发展,逻辑学与心理学都已经有了成熟而独立地发展,但是在解决各自学科内部某些课题或者面对某些共同问题时,发现二者的联手合作很有必要。皮亚杰首倡了这种逻辑学与心理学的合作、交汇,这种交汇不简单等同于最初的混合阶段,原因在于二者在古代的相互混合是由于逻辑学与心理学本身各自发展不够成熟、研究内容与方法不够独立所引起的；而二者在当代的相互交汇则是建立在各自有了成熟、独立的发展、各自对自己的研究对象有了深刻而认真的反思之后的基础上的。因此,这种交汇不是两者的研究内容的简单混合,而是这两门学科的内在联系、内在渗透所致。如果说前两个阶段是正和反的阶段,那么第三个阶段就是合的阶段。这一正、反、合的过程,符合科学的发展规律,也符合人类认识的发展规律,应该说,这是一个否定之否定的辩证发展过程。