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在宗教与国际关系研究领域中，现当代国际传教运动的议题日益引起学者的关注。然而，尚未有学者对“中国因素”在新老传教运动交替转型过程中的作用加以深度梳理与剖析。本论文选用了“中国内地会-海外基督使团”(ChinaInland Mission-Overseas Missionary Fellowship，缩写CIM-OMF)这一国际传教机构作为研究对象，试图超越纯组织学进路、描述性个案研究的旧套，结合国际关系学、社会学、差传学和史学的研究成果与分析方法，通过对该“老中国通”传教组织之转型与发展的解析研究，展示宗教研究与国际关系研究在方法论层面的新潜能。通过这一中阶命题的个案分析，本论文意在结合历史与现状、理论与实践、差传学思潮与国际关系现象，展现西方传统居重的基督教如何在影响了中国的同时，也被中国影响和改造，而基于“中国经验”的传教活动如何对国际传教运动产生催化和制约这两种自相矛盾的张力。笔者选用全球化理论家罗兰·罗伯茨顿(Roland Robertson)所提出的“全球地域化”(Glocalisation)之概念来演绎中国基督教在整个国际体系中所占之地位与影响，而CIM-OMF的案例研究正可用以展示全球范围内“特殊主义的普遍化(基督教之普传)和普遍主义的特殊化(各国各族教会的本土化)”两大交叉并行的过程，并弥补国内目前的相关研究停滞与理论建构的空洞。本论文第一部分论述了新中国成立初期，“中国内地会”(CIM)从中国大陆全体撤离及更名“海外基督使团”(OMF)的过程；第二部分论述了CIM-OMF在亚洲各国和各地区(包括港、台、新、马、泰、菲、日、印尼、印支、韩)的地理性发展；第三部分论述了CIM-OMF离开中国后非地理性的延续与发展，从传教手段(分文宣、媒体、医疗、神学教育四部分)、传教对象(分学生、城市、华侨、移民四部分)、传教士团队(分亚裔、女性、短宣、专业人士四部分)、传教理念(分财政原则、三自理念、跨宗派主义、两元模式四部分)四大方面一一展开；第四部分论述了CIM-OMF在“全球地域化”过程中所产生的全球范畴内的影响力。