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“席勒式”是马克思在1895年提出的概念。后来国内的研究者将其概括为:席勒反现实主义的从观念出发创作,导致人物成为思想的传声筒,人物缺乏个性,抽象化和概念化。本文从马克思的信件原文入手,分析“席勒式”的产生。马克思从历史剧创作与现实斗争的角度,对“席勒式”的批判目的在于扬“莎”而非贬“席”,重点在于批判历史内容方面而非创作方法和表现上的缺点。 通过考察席勒文艺美学思想本身发现,席勒坚持一种不同于传统的理想化审美。这种审美理想在与现实结合的基础上,通过艺术家对创作对象理性综合,即通过理想化、灵性化的过程,“使有限的对象变成无限的对象”,从而塑造出具有无限崇高性的形象。席勒对所谓“席勒式”的从观念出发的观点是否定的。第三章联系席勒戏剧作品看“席勒式”,选取了最具代表性的三部戏剧作品分析席勒戏剧创造特点。事实上,席勒在戏剧创作中坚持了理想化的审美理想,表现出人物塑造理想化的特点,但这种理想化是与德国当时的社会现实紧密结合的,塑造的是能够反映德国当时市民阶级理想和性格特点的人物形象,因而席勒的戏剧取得了轰动的艺术效果。但由于个人性格,经历的原因,创作中确有不成熟的地方,但绝不是概念化和模式化。“席勒式”问题实际是把席勒戏剧创作中的部分现象特点夸大化了。而且,席勒的这种理想化审美追求,是18世纪德国时代精神的体现。与18世纪德国政治的反动落后相反,那个时代的德国文化却是革命的和伟大的。追求自由的时代精神不仅反映在康德哲学和美学中,也反映在歌德的创作中对于表现自由的追求。席勒美的自由追求是时代的一部分,既有自觉的成分,也有来自康德、歌德的影响。因此以人物为时代精神的传声筒是时代的需要,而理想化的审美追求是时代的,进步的,是对传统文学形式的丰富和补充。“席勒式”的追求体现18世纪德国文化精神。 本文结合席勒文艺美学、戏剧创作和十八世纪德国文化精神,认为“席勒式”是十八世纪产生的追求理想美的理想化审美追求,它有倾向性,但不等于概念化,它结合现实,并且取得了巨大审美效果,是时代精神的反映,不应予以全面否定。