【摘 要】
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西藏,作为中国最具异域性和差异感的少数民族,现如今它的形象被大量制作和传播,对之膜拜与迷恋的大众效应靡然成风,使西藏成为了现代人的一种精神诉求,一种对现代生活的反叛
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西藏,作为中国最具异域性和差异感的少数民族,现如今它的形象被大量制作和传播,对之膜拜与迷恋的大众效应靡然成风,使西藏成为了现代人的一种精神诉求,一种对现代生活的反叛与拯救,亦是一种集体的乌托邦幻想,甚至成为了一种时尚和一种符号化生产。追根溯源,对西藏乌托邦形象的制作滥觞于八十年代的艺术界及文坛。自八十年代初起,艺术界涌现了一股表述西藏的热潮,一大批藏族题材的美术作品应运而生,他们的作品构建起了一幅幅西藏想象图景,让观众看到了一个神秘迷人“异域风情”的大藏区。这些文学艺术作品,仰仗了西藏的灵光,一时间风靡于世,并将“西藏想象”的乌托邦形象呈现给大众。有意思的是,这些文艺作品多出自汉族艺术家的笔下,他们的外族身份,使他们在面对西藏和书写西藏时存在着一种时间和空间上的阻隔,他们是“去西藏的汉人”,是文化的“他者”,他们站在一种文化主体的位置对西藏进行一种彼时彼地的想象构建,西藏成为了八十年代汉族艺术家的一个“远方”,一个乌托邦的替代品,被不断地赋予种种象征意义。
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