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纵观尤凤伟的创作历程，我们可以发现，生存与人性始终是其关注的主题，土改题材小说鲜明地体现了尤凤伟阐述的生存哲学及基于此而对人性情态实施的观照，本文即是在细读文本的基础之上，借助相关研究成果，从生存与人性的角度阐释其土改题材小说。
本文主要包括三个部分：
第一部分简要概述了尤凤伟的土改题材小说创作历程和基本内容，而后分类明晰了其研究现状，进而发现了已有研究中“生存”和“人性”研究视角的缺失。鉴于此，本文将在研读相关作品揭示尤凤伟生存意识和生存观念的基础之上，厘清其民间生存视阈中人性的独特内涵。
尤凤伟构建的“生存”体系大体包括如下三个互为因果的层次：第一：生存困境的设定。第二：生存困境中的生存姿态。第三：生存视阈中的人性观照，这是尤凤伟生存观念的核心及本质。对于“生存”体系的界定为行文搭建了理论框架。
第二部分是本文的重点。文章将“生存困境”定义为“灾难人生”，灾难人生是生存的常态，它至少包括以下三个部分：第一，荒谬状态下的人生。第二：支离破碎状态中的人生。第三：欲望吞噬下的人生。正是在此背景下，尤凤伟注重描摹历史情境中人物的生存姿态，通过介入历史、还原历史，实现了历史情态下真实人性的还原，历史最终成为作家现代意识观照下的人性史、心灵史。
民间生存视阈中的人性观照，主要包括两个部分，第一部分是人性本能层面的观照，包括求存、情欲和原始生命力三个维度，凸现了人性中的狂暴、非理性；第二部分是人性超越层面的观照，包括人性的高贵、圣洁、伟岸、丰盈与救赎五个维度，凸现了人性中的美好质素和巨大力量，也是尤凤伟着重表现的部分。
第三部分从民间化的知识分子写作立场的角度系统阐明了其独特价值。通过和张炜、赵德发、刘震云类似题材作品的比较，我们至少可以从四个视角来看取其价值：第一：对于历史情境中人的存在的关注。第二：对于现实生活的直接辐射。第三：对于真实性的关注。第四：对于民间理论的演绎及拓展。
本文借助历史学的研究成果，进一步研究从而明晰尤凤伟民间生存视阈下的人性观照，可以作为一个新的研究视角和研究领域，在当代文学研究领域中一定程度上具有“深化既有研究”的意义，既有助于对中国文学史上较少受到关注的鲁籍作家尤凤伟的土改系列小说做系统考察，更有助于深化我们对民间及“民间”理论的认识。
本文的创新之处在于：民间生存观念的界定，历史研究成果及文史互证方法在文本中的运用以及土改题材作品的比较阐释，为厘清其民间生存视阈中人性的独特内涵提供了诸多借鉴。