庄子的“心斋”与欧阳江河的诗歌创作

• 作 者: 韦黄丹
• 出 处: 华中科技大学
• 发表日期: 2016年期
• 关键词: 欧阳江河 诗歌 庄子 “心斋”

欧阳江河的诗歌创作以“异质混成”著称,不仅诗艺纯熟精湛,而且能深深透入到当下人类的生存结构之中。无疑,他因其独特的创作实践,成为20世纪80年代以来中国最重要的诗人之一。然而,学界过多地关注西方文化对他诗歌创作的影响,却忽视了他身上的中国传统文化的印记。此外,近年来,这位诗人越来越频繁地妙用庄子思想进行创作,自觉向“古今相接”的道路回归。于是,此研究运用庄子的“心斋”作为进入欧阳江河诗歌创作的新途径,结合细读法、原型批评与考据法等研究方法,旨在找到这位诗人创作的思想原型,重新评估他的创作价值与意义,同时反观庄子“心斋”的当代诗学意义与回响。为了发现“心斋”对欧阳江河诗歌创作的影响,此文从“心斋”观物的三个层次,即“耳—心—气”,逐步观照欧阳江河的创作方法,探讨他在“心斋”的沾溉下如何进入“诗我合一”的自由境界。受文化、社会以及诗人自身等因素的影响,欧阳江河自觉地以传承“心斋”思想的方式来写诗,运用“得意忘言”的语言策略呈现出“无我之境”和“自然之美”的诗歌境界,既为重建“诗歌大国”提供新的可能性,又对探寻当代中国新诗的出路做出了重要的贡献。另一方面,通过反思发现,由于“心斋”理论的缺陷,时代变迁以及诗人自身的限局,这种“心斋”式的创作难免会陷入理想与现实的矛盾,诗歌固化等困境中。然而,“心斋诗人”正是在不断克服这些困难的过程中发现新的诗意。可见,走向庄子“心斋”的路,同时也是走向自己艺术创作的路。所以,欧阳江河化用“心斋”思想创作诗歌,使创作呈现出独一无二的“真我”,这正是其诗歌创作的最大价值。