【摘 要】
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《经羲述闻》是清代王念孙、王引之父子共同的经典性训诂专著,该害三十二卷,以音训为主要手段,以王氏古韻二十一部等古音學理谕为依托,以明假借为旨趣,训释了大量經籍文献中
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《经羲述闻》是清代王念孙、王引之父子共同的经典性训诂专著,该害三十二卷,以音训为主要手段,以王氏古韻二十一部等古音學理谕为依托,以明假借为旨趣,训释了大量經籍文献中前人所误训的假借字。这些音训材料能体现王氏封音近标准的把握,封系聨同族词也具有现实的指尊意羲。这些音训材料中亦有不少同族词系聨的成果,王氏都当作假借现象来解释,在训诂术语语上封假借和同源也常常不予匾分,这体现了王氏字词不分的峙代局限性。我们的统计分析表明,《述闻》中1099條音训材料的平均音差值是1.33,读音差异保持在比较低的水平,这表明王氏所持音近标准总体上这是比较严格的。其中或有读音差具较大的情况,仅管这种现象引来封於系聨同族词是否需要音近标准的质疑,但就目前而言,这不足以抹毅音近原则这一限制條件封於系系同族词的指尊作用。在我们的系关联实际中,從王氏音训中归纳出的音近條例指尊我们成功地拓展了既有的同族祠系聊成果,顯示出不错的时践效用。而我们现在倡尊的系统性系聊、驗证方法,即尊源於王氏那一代學人音羲匯比的训诂思想和手段。豐富多檬的辅證方法为王氏的音训及同族祠系聊提供了更充分的音、羲證据。雕然王氏的音训及同族词系聨有一些音韻理论上的瑕砒,條目式的训释方式不利於同族祠系聊的系统性研究,但王氏音训中的先进、有效的一面是最主要的。
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