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审美教育作为美学的一种实践性应用,越来越受到人们的重视,少数民族审美教育作为我国审美教育理论的一个重要组成部分,也越来越多的引起了人们的关注。由于生态自然和社会环境的多样性和复杂性,怒族等少数民族地区的审美教育与民族的日常生活,文化活动和艺术活动是融为一体的。在美学的视域中,怒族地区丰富的审美教育资源和美育场所,构成了自己独特的美育场域。本文以怒族的美育场域为研究对象,探讨其在现代转型中面临的困境、以及怒族美育场域的现代建构问题。论文分为五个部分。第一部分,概述论文的选题缘由、研究综述、选题价值及研究思路、方法。第二部分,论述了怒族传统的美育场域中丰富的文化资源以及一些怒族特有的美育场所。同时论述了由于怒族的学校教育起步较晚,所以在怒族传统美育场域中,起到重要作用的是社会美育和家庭美育。第三部分,论述了怒族美育场域中的那些丰富的审美文化资源的审美教育意义,无论是过去还是现在,它都发挥着重要作用。这章主要从三个方面来说,一是怒族美育场域的个体功能,二是怒族美育场域的社会功能,三是怒族美育场域的现代价值。第四部分,论述了在时代背景下,怒族美育场域面临着外来冲击,发生了一些变迁,细述了变迁的原因与所受到的制约。第五部分,考虑到怒族美育场域的功用,针对怒族美育场域发生的变迁以及当下面临的困境,叙述了怒族美育场域的现代建构。像以怒族为代表的中国少数民族文化受原始宗教的影响是巨大的,就其文化内核而言,它是一种巫术文化。如今,随着时代的发展和社会的转型,原始宗教对一个民族的影响越来越小了,但在它的宗教文化当中,许多重要的文化资源被流传了下来,而且我们也十分重视民族审美文化这部分的现代价值。从论文的研究目标即怒族美育场域的现代建构这个角度来讲,希望能够根据当下民族的需求,以及民族文化旅游业等的需求,建构起一个审美场域。这不仅能够更好的把民族审美文化资源运用到今天的民族审美教育当中,而且也是民族文化传承的一个重要途径。所以本文也是努力地从这些方面着手,希望能够为这方面的研究和实践起到一点作用,做出一点点贡献。