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火不思是蒙古族一件传统而又古老的弹拨乐器,它和马头琴一样,是蒙古族音乐文化的代表。1976年,在内蒙古歌舞团高·青格勒图先生和众多文艺工作者的共同努力下,火不思这件鲜见已久的蒙古族宫廷乐器才重获新生。由于器乐的学习大多是从孩子4至8岁开始,所以要对火不思实施有效地保护和传承,就必须借助学校教育系统的力量。因此,笔者遂将内蒙古自治区西乌珠穆沁旗蒙古族第二小学的音乐课作为推广、传承火不思的教学实践基地。本文以保护蒙古族的火不思文化为目的,通过运用文献综述、田野调查和访谈等方法,初步探讨了蒙古族火不思在小学音乐教学中的推广实践过程。力图通过传承适合小学生身心发展特点的火不思乐曲,在引导小学生了解火不思音乐文化的基础上,增强他们对蒙古族传统文化的认同。为此,笔者专门深入到内蒙古地区进行了一系列调研和教学实践活动,并针对在小学教授火不思的过程中所发现的问题,提出了相应的对策和建议。本文通过笔者的亲身实践教学与理论研究,阐述如下结论：1.蒙古族乐器火不思的传承是一项亟待音乐界和学校教育抢救、挖掘、整理、推广的文化工程。2.蒙古族乐器火不思的传承是可以通过小学阶段的音乐课教学完成普及推广任务的。首先,本文简要介绍了火不思的历史沿革、艺术创编、民间传承和学校传承概况；其次,笔者在考察西乌珠穆沁旗蒙古族第二小学火不思音乐教学现状之后,提出了相应的教学设计构思,尝试对火不思传承阶段进行了探索性划分,总结归纳了火不思传承过程中常用的教学方法,并发现了西乌珠穆沁旗蒙古族第二小学火不思音乐教学存在的问题。最后,针对所发现的问题提出了以下建议：第一,地方教育主管部门应加强关于火不思传承的政策性保护；第二,要加强有关火不思的音乐教育理论研究；第三,应完善火不思的师资培训机制；第四,大力加强关于火不思的校园文化宣传。本文认为,对于火不思音乐文化的传承和保护也可以借助一些现代的科技手段完成。例如,在电视宣传方面,可以与电视台联合,制作出一些关于火不思历史、文化解密等节目,通过电视的平台向大众传播火不思历史文化。在广播宣传方面,可以与地方广播电台合作,在广播台中播放一些火不思演奏的乐曲及听众互动等节目。在网络宣传方面,通过互联网的强大覆盖力,大力宣传火不思的历史等。只有这样做,才能让更多的人像熟悉马头琴一样认识火不思,使火不思真正地贴近人们的生活,走到老百姓的身边。本文还认为,要真正实现蒙古族火不思在蒙古族学校的普及和推广,还需要当地政府以及教育主管部门的支持配合,更需要把很多基础工作落实到实处。随着蒙古族地区学校对火不思音乐教学的大力推广,火不思的兴旺指日可待。