论文部分内容阅读
作为现代主义的杰出代表之一,弗吉尼亚·伍尔芙一直处于文学评论的中心。许多批评家曾经从女性主义、现代主义,或者精神分析的角度研究她的作品,还有一些研究她的写作技巧。在所有对伍尔芙作品的研究中,二元对立的研究也一直吸引着评论界的关注。作为伍尔芙成熟时期的作品,发表于1925年的《达洛维夫人》对二元对立做出了清晰的阐释。二元对立是西方文化和哲学的显著特征,它帮助我们确立世界观,在纷繁复杂的世界中识别差异。我们从小就下意识地,甚至不知不觉地遵照这些二元对立,成年后继续在脑海中对呈现在眼前的事物进行二元对立的思考,这是因为我们倾向于赋予对立中的两项以价值,创造出社会中潜在的等级制。伍尔芙的《达洛维夫人》对男人和女人、生命和死亡、外在自我和内在自我、理智和疯狂进行了深入的探索。由于作者的知识与时间有限,本文只对前三组进行尝试性分析,省去最后一组。第一章讨论对社会有深远影响的、最基本的二元对立一男人和女人之间的对立,因为西方哲学和文学思想所陷入的一系列等级制的二元对立最终都会回到这对基本的男女对立上来。我们审视男女对立,马上会产生性别角色的思想。我们倾向于把女性看作是脆弱的、感性的,是孩子的保护者,而男性是强壮的、有力的,是家里的统治者。在《达洛维夫人》里,伍尔芙通过对一系列男女人物的描写,阐释了男性权威和知识把人类隔离和分类的父权制政治和文化。通过传统的男性人物,伍尔芙揭示了使社会中父权制的优势和力量得以长期存在的文化价值,而她的女性人物却处在以各种形式存在的父权制霸权的统治之下。然而,无论男女,小说中所有的人物都努力寻求一种维持家庭和社会稳定的动态平衡。第二章分析了生命与死亡之间的二元对立。生命和死亡一直是人们关注的问题,对死亡的畏惧和对生命的渴望也一直困惑着人们。生命和死亡的关系也是伍尔芙作品的中心议题。对伍尔芙来说,死亡创作造了生命的意义,没有死亡就不会有对生命的珍视,也就没有对生存的渴望;而生命是异化,是寻求意义的旅程。当他们不能在生活中相互交流,死亡就成了获取真正交流的一种尝试。生命和死亡,起点和终点,形成了一个没有人能够脱离的循环。死亡作为生命的终结威胁着人们,同时也作为烦恼的解脱吸引着人们。通过揭示生命并不总是积极的、死亡并不总是消极的这个事实,伍尔芙成功地超越了生命和死亡的界限:生命有时意味着挣扎和烦恼,而死亡有时意味着解脱和沟通。第三章涉及流行于现代主义作家中的意识生活。剖析破碎的自我是现代主义作品的特点之一。在《达洛维夫人》中,伍尔芙除了描写人物的外在自我之外,还探索了他们的内在意识。作为伍尔芙同时代一个颇具影响力的哲学家,亨利·柏格森的作品中有很多自我二元对立的内容,他的理论能够帮助我们理解内在意识的复杂性,也能帮助强调伍尔芙关于内在意识在我们的生命中不可缺少的信念。同时,伍尔芙也承认外在世界的重要性和必要性。为了生存和兴旺,我们需要内在自我和外在自我的共存。尽管对于伍尔芙而言,内在自我比外在自我更为重要,但是它们仍然需要相互协调,共同存在,以实现完整的自我。本文用三个章节以及简短的导言和结语对伍尔芙的小说《达洛维夫人》中的二元对立因素进行了尝试性分析。通过揭示男人与女人、生命与死亡、内在自我与外在自我的二元对立,伍尔芙表明了二元对立的双方并不总是处于对立的位置,它们相互依存,相互补充,只有达到动态平衡,双方才能够共存。