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灵宝道情,又称“道经”、“八仙乐”,是流传于河南省西部灵宝市境内的一种说唱艺术。和全国其他地区流传的道情相比,无论在音乐上还是唱词上,灵宝道情更加具有独特性,更大程度上保留了道情的原生态特征。从以前的研究来看,文化界和学术界对于灵宝道情这种地方曲艺关注较少,已有的一些研究成果也多是梳理考证其历史源流和艺术形式,有的虽然尽可能全面考察灵宝道情,但成果却失之宽泛。因此,本文通过对荣获“河南省首批民间文化杰出传承人”称号的灵宝道情代表艺人索辛酉进行个案研究,对其唱腔特点、演唱剧本等内容进行深入、全面的调查及分析,以点到面,力求深刻、准确地把握灵宝道情的本质艺术特征,进而探索灵宝道情艺术的民俗功能及其与道教文化的关系。尝试从新的角度探究和开发地方民俗文化及民间艺术。全文分为六个部分:第一部分:引言。对灵宝道情进行概述。第二部分:灵宝道情代表艺人索辛酉个案研究。笔者以灵宝道情皮影艺人索辛酉为田野调查的主要对象,对其学艺行艺经历、唱腔特征、皮影雕刻及表演艺术进行全面记录和分析,希望通过一个个案的调查,以点到面,力求深刻、准确的描述灵宝道情的艺术特征和现状。第三部分:灵宝道情与道教文化。灵宝道情皮影植根于道教文化,从题材到音乐都具有明显的道教文化色彩,因而在这一部分笔者通过对灵宝道情的演唱内容和艺术形式分析来挖掘灵宝道情与道教文化的关系。第四部分:灵宝道情的民俗功能。从施众角度看,灵宝道情具有让艺人谋生、糊口的实用功能。从受众角度看,道情具有宗教祭祀功能、教化功能、心理补偿及调适功能、娱乐功能和宣泄功能等。第五部分:由灵宝道情看民间艺术的文化生态问题。用文化生态学的理论关照灵宝道情这种民间艺术的文化生态问题。第六部分:结语。呼吁对灵宝道情进行抢救和保护,并提出笔者对灵宝道情的保护与传承的具体措施和方法。