马克思人化自然思想及其当代实践研究

• 作 者: 王丰怡
• 出 处: 赣南师范大学
• 发表日期: 2020年07期
• 关键词: 马克思 人化自然思想 人与自然和谐及绿色发展

人与自然关系问题是人生存的永恒话题。马克思的人化自然思想对人与自然关系的理解独具特色。马克思在批判继承前人思想的基础上,把人与自然关系置于人的生存基础及其生存实践意义上加以认识和理解,从而形成了对人化自然看法、观点,回答了人依赖于自然而又实践于自然的对象性关系,并以此提出了人化自然的人类实践限度等。马克思的人化自然思想,对于现今社会由于人类主体性的过分张扬和对自然资源的过度索取,所导致的越来越严重的生态环境问题,特别是我国在快速发展中对自然环境的破坏、盲目开采所导致的生态环境的广泛性、全面性和影响程度的深刻性,以至于促使人们重新审视人与自然关系,进而反思现今人类主体性作为,都有着极为重要的启示及其现实意义。本文以马克思人化自然思想所涉及的著作为研究文本,系统把握马克思关于人化自然思想的论述,并基于前人研究成果基础上进一步揭示马克思人化自然的深刻内涵、特征及其内存逻辑关系,以此反观当今时代中的生态环境问题,分析我国在人与自然关系中所采取的政策措施。马克思人化自然思想不同于以往在于:以往旧的对人与自然关系的讨论都不是从实践出发进行诠释的。以黑格尔为代表的古典哲学中的唯心主义者认为自然是由众多阶级构成的统一体,但却将自然归为人类精神观念的否定性存在,是绝对精神的“他在”的表现形式,为客观实物却又为观念性的产物。黑格尔的自然思想过分突显精神的力量,认为自然只存在人的思维之中,忽视自然的客观实在性。以费尔巴哈为代表的人本学唯物主义者们则承认人是自然一部分,同时也说明了人具有认识世界和改造世界的能力。但是他们所揭示的自然是“纯粹的自然”、抽象的自然,在人与自然关系方面忽视了实践的重要性,恢复了自然的地位却忽略了现实的自然。而马克思不同,创新性的将实践纳入自己的思想,在西方自然思想历史演变的研究基础上,在对黑格尔为代表的唯心主义自然思想和费尔巴哈为代表的抽象唯物主义自然思想的批判和吸收的过程当中创立了马克思人化自然思想。从《博士论文》对人可在有限范围内发挥主观能动性的观念到《1844年经济学手稿》实践观念的不断引入运用,马克思在对人与自然关系思想的探讨中不断发展和完善自己的思想。马克思对于人化自然的理解,到实践的引入,再到资本主义社会对于人与自然社会的异化的揭秘,一步步揭示环境恶化根源以及人—自然—社会三者的关系,从而阐明人与自然关系如何得到双重解放,由此形成了有实践性、历史性、批判性特征的人化自然思想体系。同时,马克思人化自然思想,构成了中国特色社会主义生态文明建设的理论基石。在推进中国特色的人与自然和谐友好关系中,我们始终立足于当今中国国情以及发展要求,以马克思的人化自然理论为指导,努力推进马克思人化自然思想在中国的实践及其现实化。