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“第四种剧本”通常指1950年代中期出现的《布谷鸟又叫了》、《同甘共苦》、《洞箫横吹》等剧本,这些剧本是在“百花齐放,百家争鸣”方针提出之后相对宽松的艺术创作环境中产生的现实主义戏剧作品,它们坚持从生活出发而不是从某种概念出发的创作原则,对现实生活进行如实地描写,塑造出生动鲜活的人物形象,表现出对人的生存状态的深切关注。同时,剧作者保持着独立思考的理性态度和批判精神,大胆地表现、暴露现实生活中的阴暗面,企图通过艺术创作干预生活,显示出知识分子的良知与社会责任感。“第四种剧本”出现之初受到了极高的赞誉,诸多论者认为它们突破了当时普遍存在的公式化概念化的创作,是一种现实主义的回归。但是,很快就有人对“第四种剧本”提出了质疑,种种质疑又上升为严厉的批判,接下来,“第四种剧本”又经历了平反、批判、再平反的几度反复,在此过程中伴随着与它们相关的剧作者、评论者、导演、演员个人命运的沉浮,使“第四种剧本”具有某种传奇色彩。“第四种剧本”的出现是1950年代的文化语境使然,社会主义现实主义自身存在的理论裂隙、对现实主义创作方法的偏执理解和政治斗争的形势是造成“第四种剧本”悲剧命运的主要原因。本文试图从生成背景、坎坷遭遇等方面对“第四种剧本”做理性的梳理,对“第四种剧本”同时期的创作状态深入剖析,将它们置于社会主义现实主义文化语境中,从艺术的、审美的角度进行考察,并以此管窥中国现实主义戏剧的历史命运。本文除引言外,第一章探究“第四种剧本”的出现、名称由来及生成背景,第二章以客观的眼光反观“第四种剧本”的坎坷遭遇,第三章从横向角度来比较,对“第四种剧本”同时期创作状况进行研究,第四章着重透析社会主义现实主义理论的内在裂隙及其“第四种剧本”在这种裂隙中的现实主义追求,第五章重点分析“第四种剧本”在集体意志表达中个性意识的张扬。