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“砍刀布”是基诺族制作传统纺织品的基本布料。基诺族妇女长期以来掌握着一整套与纺织“砍刀布”有关的传统知识。这些传统知识在基诺族社区的历史发展中得到传承、创新。用“砍刀布”制成的基诺族纺织品主要包括民族服装(含妇女的帽子)、“筒帕”(基诺族背包)以及葬礼用的“孝布”。目前民族服装已经不成为巴卡小寨基诺族的日常着装方式，但当地的妇女还在顽强地坚持着“砍刀布”的纺织以及相关纺织品的制作。这一现象有着其来自基诺族社区内部的历史文化因素。人们通过在重要人生礼仪场合赠送和使用承载着重要历史记忆的纺织品，表达和重构着基诺族的社会历史文化。是以，基诺族的纺织品在族群文化的诸事项中占据着不可取代的地位。
族性理论的各派别虽从不同角度对族群进行了定义和解释，但都不会忽视文化要素在族性中的作用。承载基诺族文化的纺织品在历史和现实中一直都充当了基诺族外显的一种族群符号，对内认同、对外认异。论文以历时性眼光探讨了基诺族纺织品在历史和当前基诺族族性的被建构、被解释中的重要作用。通过目前各场景对基诺族纺织品的使用，我们看到了原生情感的因素、工具主义的运用以及现代国家权力的操控。在现代国家中，存在着国家-少数族群以及族群内男性-女性的两组不对称权力关系。
在人类学以往的功能论、结构功能或结构论中，物质研究只被作为研究社会结构或社会存在的辅助物，并无独立存在的价值。而论文视基诺族的纺织品为重要物质，将之放在基诺族社会文化的整体中思考，厘清人们如何在制作和使用它的过程中赋予该物质以象征意义，呈现基诺族成员的社会生活和心性。无论从原生情感还是工具主义出发，纺织品终成为表述基诺族族性的重要文化符号。如此，论文提供了将物质和族性相结合研究人群关系的新视角。