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克里斯蒂安·麦茨是电影符号学的开创者与集大成者,同时也是西方现代电影理论的先行者。学术界一般将他的电影符号学分成两个阶段:第一电影符号学和第二电影符号学。前者的主要参照系是结构主义语言学,后者更多地融合了精神分析方法对电影进行研究。为方便讨论,本文沿用第一、第二电影符号学的区分,但不主张将麦茨的理论进行割裂,而是将其看作以电影表意研究为核心问题的互相联系的一个整体。本文的论述可以分成三个部分。在第一部分,我们重点讨论麦茨的第一电影符号学,这一理论是在结构主义思潮席卷西方学术界的背景下诞生的,其主要内容有电影的语言特性研究和电影句法理论——大语意群。在分析完麦茨的第一电影符号学理论后,笔者发现了其中的两个缺陷,第一个缺陷是最重要也最根本的,就是麦茨仅仅研究电影的组合关系,而忽视了对聚合关系的研究,第二个是麦茨的研究对象过于狭窄,故事片并不能完全代表所有的电影形态。因此,笔者尝试性地对麦茨的第一电影符号学进行了修补,补充了对聚合关系的研究,并对纪录片的表意问题展开讨论。第二部分以阐释麦茨的第二电影符号学为主要内容。随着第一电影符号学研究的深入,麦茨意识到仅仅用封闭和静态的结构主义研究方法并不能认识电影的本质特征,电影作为一种社会意识必须要有人的欲念的参与,因此他在自己的电影符号学中加入了之前一直被忽视的对主体的研究,而在主体研究中卓有成效的理论武器就是精神分析学。因此,麦茨将精神分析学作为新的参照系,提出了电影机构理论,并从电影认同、窥视癖、暴露癖和恋物癖角度讨论了电影能指的精神分析构成,之后又以将电影与梦和白日梦类比的方式进行了电影观众的元心理学研究。在第三部分,笔者将视线投放到麦茨电影符号学的影响和意义上。在确认麦茨电影符号学的理论价值和对西方现代电影理论产生影响的基础上,重点分析它对中国电影事业发展的意义和在新技术时代电影研究中的应用。