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人类在追求社会进步的活动中,无疑需要塑造一定的进步观,科学的进步观能超前地变革社会进步的不合理现状,能动地创造社会进步的理想境界。创立于19世纪的马克思主义进步观,是一个包含着丰富内容的科学体系,这个科学体系在对理性主义进步观进行扬弃的同时进行了自我创新。针对当前一些学者对马克思主义进步观的内容存在曲解,以及我国社会发展在取得进步的同时也出现了一系列问题,我们需要从新的角度科学合理的研究马克思主义进步观。反思以往的研究,本文从“人”这个向度出发,研究了马克思主义进步观的主要内容及其现实意义。本文在研究中既从“人”这个向度出发对马克思主义进步观作了理论阐述和渊源概述,又结合当前的实践对这一科学理论的现实意义进行了论述。在论文的第一部分,本文主要对马克思主义进步观的历史渊源进行了具体阐述,理性主义进步观的确立和发展有其时代合理性,但随着社会实践的发展,理性主义进步观已经不能科学的指导社会前进。因而,构建正确的进步观来指导社会发展无疑是非常重要的。马克思主义进步观在对理性主义进步观进行扬弃的基础上,从人学这个向度进行了创新,在当前和未来获得了更强的认识世界和改造世界的能力。在论文的第二个部分,本文从人学向度对马克思主义进步观的主要内容进行了具体的论述,马克思主义进步观既批判了理性主义进步观的缺陷,也吸收了其合理的成分,并在这基础上进行了人学向度的创新,论文主要从马克思主义人学向度进步观的立脚点、目标与进程、评价尺度这三个方面具体论述了马克思主义人学向度进步观的主要内容。在论文的第三部,本文主要论述了马克思主义进步观庸俗理解的内容及其局限性,庸俗理解用形而上学的思维方式来曲解马克思主义进步观,这遮蔽了马克思主义进步观的人学向度。因而,从“人”这个向度重新认识马克思主义进步观就尤为重要性。在论文的第四部分也就是论文的最后一章,本文结合当前我国发展中存在的问题,研究了马克思主义人学向度进步观对正确处理当前人与人、人与自然关系的重要指导作用,从而为最终实现发展成果由人民共享,建成全面小康社会做好准备。