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《周易》在我国哲学史上的重要性不言而明，而在现代生态伦理问题上所体现出的作用也日趋重要。工业革命的到来不仅提高了人们生活水平，也导致了非常严重的生态危机。生态伦理学便是针对这个问题而提出的一门学科。但是在东方传统文化中特别是中国古代农业文明中，就存在着大量的生态伦理的思想，而《周易》便是其中最为璀璨的宝典。《周易》是流传至今最古老的一部展示中华先民智慧的著作，包含有丰富的生态伦理思想。首先把天地万物风调雨顺的生态平衡景象与人类自身崇尚道德紧密联系起来，阐发了“天人合一”的生态理念；其次提出生态忧患意识，反对浪费和破坏资源，最后描述了“生态之乐”的社会理想蓝图，倡导人与万物友好相处的生态和谐观。这些思想对解决全球生态危机无疑具有重要的价值。国内外的生态伦理学专家也将目光投放到了《周易》，并且肯定其中的价值。
本文共分为六个部分，对传统生态观产生的渊源进行分析研究，得知早在远古时代的图腾文化中便产生了最早意义上的生态伦理，人们把对自然的崇拜、敬仰之情都寄托在图腾上。经过“万物有灵论”和“天人合一”观逐渐发展成较为完整的理论体系。随后文章论述了传统生态伦理观的内涵，分别从儒、道、佛、墨等学派进行传统生态伦理观的发展的阐述。通过论述《周易》生态伦理观中“天人合一”、“天人协调”的核心思想与基本原则，引出“既雨既处”、“系于苞桑”、“鸣鹤在阴”的生态伦理观内容；从乾、坤两卦开始，讨论《周易》生态伦理观的基本规范与范畴，并总结其特点与“人类中心主义”、“非人类中心主义”的西方生态伦理观的进行比较，剖析其积极意义以及不足之处，为当前生态文明建设提供精神动力以及理论支持。《周易》的生态伦理观表现为“天人合一”的整体论思想，将个人伦理与宇宙伦理整体贯通，表达对自然生态的认识。本文作为科技伦理特色学科项目组研究课题之一，认为“天人合一”与“和而不同”的思想既是中西哲学共同面对的问题也是《周易》中所蕴含帮助现代人解决矛盾冲突的途径和方法，这些生态智慧会帮助我们推进现代生态文明建设，促进社会的长足发展。