早期维特根斯坦的指称论

• 作 者: 梅晓丽
• 机 构: 华南师范大学
• 出 处: 华南师范大学
• 发表日期: 2009年期

在现代语言哲学的各种意义理论中，维特根斯坦的指称论占有重要的地位。维特根斯坦的指称论中，其指称和意义的概念区别于弗雷格和罗素等其他逻辑学家关于此二者的概念。　　
在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦首先指出了世界是由所有的事实构成的，事实又是诸事态的存在，事态最终是对象(事物)的结合。如果为事实建造图像，那么在图像与事实之间必须有某种共同的东西--图示形式。对于一个事实可以有多种不同的图示形式，而这些图示形式有着共同的东西即称为逻辑形式。若这种图示形式是逻辑形式，该图像就称为逻辑图像，逻辑图像是通过逻辑形式能够正确或错误地图示实在。事实的逻辑图像是思想，思想是由命题来表达的。　　
命题描述事实，最简单的命题即基本命题描述事态，它是由对应对象的名称按照某种关联结合而成的。命题的总和是语言，于是，世界和语言就恰好地对应起来了。维特根斯坦的指称论就在语言和世界之间建立起来了。　　
命题陈述事实，从而获得意义，而名称则在“命题的联系中”确定自己的指称。名称指称对象，命题指称事实；但是，单独的名称不具有指称，只有存在于命题中的名称才指称了某对象；名称没有意义，命题才有意义；名称具有指称是命题具有意义的前提，因而命题并不都具有意义，如关于哲学问题所写的大多数命题和问题，不是假的而是无意义的。