王阳明“知行合一”思想新探

• 作 者: 龙显辉
• 出 处: 湖南师范大学
• 发表日期: 2018年01期
• 关键词: 良知 知行合一 道德主体性 道德自由

“知行合一”思想是王阳明在继承《大学》、《孟子》思想的基础之上,以明中叶世风衰败、道德沦丧的道德生活现状及批判程朱知行二分为历史背景而提出来的。“心即理”是“知行合一”思想得以成立的理论前提,“良知”、“见闻之知”;“意念”、“躬行”分别是“知行合一”中“知”与“行”的主要含义。其中,良知是意念、见闻之知以及躬行的本体。从良知作为知行本体来看,“知行合一”首先体现为知而必行的本体的合一,其次体现为工夫过程中的并进。从伦理学的维度来看,“知行合一”强调的是道德意识与道德行为关系。它包括两个层面的含义:一、在无私欲干扰的情况下,良知作为道德意识能直接扩充成客观的道德行为;二、在受私欲干扰的情况下,良知作为道德意识能通过自身的反思作用排除私欲,使主体的意识规范在道德的框架之内,进而做出道德行为。两个层面的“知行合一”都凸显了道德的主体性,包含了道德自由的内涵,从而从两个维度揭示“知行合一”的道德自由意蕴。从知而必行的本体的合一的维度看,“知行合一”体现为道德主体的理性自觉、意志自愿及情感认同的统一,它是“从心所欲,不逾矩”的道德自由境界;从工夫过程中的并进的“知行合一”的维度来看,“知行合一”体现为道德认识主体、规范主体以及道德实践主体的统一,它是“反身而诚”的良知自律式的道德自由,是实现“从心所欲,不逾矩”的道德自由境界的道德修养方法。