【摘 要】
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位于四川与云南交界处的泸沽湖因秀美的自然风光和独特的少数民族文化为世人所识。随着民族旅游的发展,当地人的私人领域逐渐向游客开放,传统民居逐渐演变为今天的民居客栈。民居客栈既是少数民族传统文化与现代都市文化交流的体现,本身也作为一种空间媒介,向空间中的人传播信息,构筑空间中的新型关系,改变空间的意义。从传播学角度而言,传统民居变客栈,空间发生改变的同时,空间中的传播活动也发生改变,从而影响空间中原有
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位于四川与云南交界处的泸沽湖因秀美的自然风光和独特的少数民族文化为世人所识。随着民族旅游的发展,当地人的私人领域逐渐向游客开放,传统民居逐渐演变为今天的民居客栈。民居客栈既是少数民族传统文化与现代都市文化交流的体现,本身也作为一种空间媒介,向空间中的人传播信息,构筑空间中的新型关系,改变空间的意义。从传播学角度而言,传统民居变客栈,空间发生改变的同时,空间中的传播活动也发生改变,从而影响空间中原有的少数民族文化。从这个意义上说,民居客栈可以被视为反应民族地区民族文化传播与变迁的文本。本文试图从传播学角度探寻作为媒介的客栈空间发生了怎样的变化,这些变化又是如何影响其中的民族文化的。为了解决以上问题,本文采用文献分析法对相关文献进行分析,采用参与式观察法和深度访谈法进行第一手材料的搜集。文章主要分为三个部分。第一部分对泸沽湖地区的民族文化以及民族文化背景下的民居与客栈进行概述;第二部分立足于一个“变”字,运用空间理论从物质空间与社会关系层面解读从民居到客栈的空间变化,并从传播学角度解读空间中传播活动的变化。第三部分在前文基础上,研究分析空间媒介转变对当地少数民族文化产生的双重影响:一是由于空间的文化继承和空间中传播关系的改变,民居客栈对民族文化传播的促进;二是客栈空间中多元文化交流引发的文化冲突对民族文化造成的消解。民居向客栈转变已成为民族旅游发展中不可忽视的现象。从文化传承与传播的意义而言,民居客栈是当地民居的延续和再创造,空间转变既是民族旅游发展的结果,也是趋势,关乎当地少数民族的文化传承和传播。对此相面展开的深入考察,其意义和价值十分凸显。
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