道德品格与实践智慧

• 作 者: 张亚月
• 机 构: 北京大学
• 出 处: 北京大学
• 发表日期: 2008年期

品格是包含有价值追求的、与他人和社会相关的认知、情感和行动的倾向性。人们的品格是基因、环境和自我互动的结果,人们在很大程度上能够对自己品格的形成负责任。　　
情境主义对品格现象提出了一种比较表面化的外部性反驳；而道德运气观点则从品格概念内部对其提出了真正具有威胁性的挑战。内格尔和沃尔夫认为建构性运气和品格自我纠正的反思能力对于品格的形成具有至关重要的影响,因此认为道德品格在很大程度上外在于个人的意志和努力；进而也对道德责任的赋予提生了疑问。但如果引入社会互动的观点,再补充上自我的能动作用,就可以发现品格的形成其实是一个极为复杂、多因为的过程,遗传因素、环境的影响、个人价值追求、自我的选择等多种因素的公共路径形成了品格的面貌；除过那些最极端的情形,建构性运气对品格的形成并不具备完全的决定力量；人们总有比较充分的资源帮助他们形成比较好的品格。　　
道德品格是一个立体的多维结构,并且多个因素之间相互作用。基本的价值信念是品格结构的核心；其次是道德情感,然后才是行为习惯。这三者主要都是由环境塑造而成,形成后就成为相对稳定不变的品格内容,可以看作是品格的静态部分。实践理性是道德品格的动态部分,是道德品格中的成长性因素,是个人自主发展品格的最重要资源。实践理性发展到圆融丰满的境界,就成为能在错综复杂、价值互相冲突的道德生活中找到平衡、调和之道的实践智慧。　　
品格的形成受社会规范因素的重大影响。伦理自然主义是对社会规范、道德价值、道德性质的一种很有优势的说明路径,借助它能够全面深入到品格结构的各个层面。伦理自然主义能够综观道德性质的主客观两个方面,以一种投射主义的观点和历史的眼光,全面合理地说明人类道德生活的本质。