真理作为生命之价值

• 作 者: 关迎
• 发表日期: 2013年期
• 关键词: 形而上学 真理 透视 混沌 价值

在西方哲学史上，哲学家们对真理的探求从未停止过，真理问题包含着对人的生命状态以及人的最高幸福的沉思。尼采的真理观正是以生命为基础建构起来的生存主义真理观。他认为真理就是来自生命自身的价值设定，是生命存在的必要条件，同时真理也惟有在生命的肯定中得到辩护。本文正是从生命之价值的角度展开对尼采真理观的解析的。尼采真理观的诞生主要是源于他对西方历史上一个基本事实的深刻经验和洞悉，这个基本事实就是虚无主义。在尼采看来，虚无主义乃是以柏拉图主义为代表的形而上学真理观所导致的恶果，基于此，尼采对形而上学真理观展开了激烈的批判。他将形而上学“真实世界”与“虚假世界”的对立归结为一种价值的对立，认为这些价值只不过是生命的透视特征给出的假象，从而颠覆了形而上学的真理观。在尼采那里，真理作为价值的一种，同样也是生命的透视性给出的假象。透视乃是真理产生的条件。这种透视性的真理作为假象、谬误、隐喻，乃是生命出于自我保存的需要建立起来的必要条件。然而这样的真理并不是最高的真理，艺术才是生命最高的真理，是生命真正的形而上学活动。“混沌”是真理产生的生命基础，同时混沌世界本身也包含着对某种持存之物的需求，亦即对真理的需求。这种需求本质上是来自生命自身的价值设定，价值评估乃是真理的本质。从价值的角度出发，尼采的真理观实际上预示着真理从本质主义真理观向生存主义真理观的转向。自文艺复兴以来，西方对理性与科学的推崇达到了一种盲目的地步，尼采的真理观便包含着对这种现代理性主义的反思。他认为各种理性范畴都只不过是生命根据自身需要虚构的价值，人们一旦了解到这个真相，便会由对理性的极度崇尚变为对生命的极度绝望。尼采认为，所谓真理只不过是生命的美丽幻象，但只有依靠这种幻象，生命才得以不慌不忙地生活。