【摘 要】
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亚里士多德是古希腊科学知识的集大成者,他生活在城邦危机时代,在学术上成就突出,著述颇丰。亚里士多德是西方政治学的鼻祖,其政治学的核心是关于政体的理论,他在其代表作《
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亚里士多德是古希腊科学知识的集大成者,他生活在城邦危机时代,在学术上成就突出,著述颇丰。亚里士多德是西方政治学的鼻祖,其政治学的核心是关于政体的理论,他在其代表作《政治学》中对政体进行了系统的论述,主要内容有政体的概念及类型、政体的划分标准、政体的职能、各政体的优劣。亚里士多德认为,政体是最高政权的组织方式和权力分配方式,是公民实现善的生活的一种规范。政体可分为正宗的和变态的两类。前者有君主政体、贵族政体、共和政体三种。后者有僭主政体、寡头政体、平民政体三种。其划分标准一是人数或阶级、二是统治者的目的,即统治者是为个人私利统治,还是为公共利益而统治。在了解政体划分后,通过亚里士多德在其所著《政治学》及《伦理学》当中谈到最佳政体时应是“正义的,以城邦的全体公民利益为追求,有利于全邦成员追求最高幸福”为判断标准,发现贵族政体以及君主政体各有不符合城邦本性之处,并且要求都过高而无法实现：而以“混和”、“以中产阶级为基础”为主要特征的共和政体即在理想上能包含城邦内更多的组织部分,又在现实上能调和城邦内部贫富矛盾,并且能使更多地平民参与到政治统治中,实现“平等人之治”、“依法而治一。共和政体混合了君主制、贵族制与平民制,吸纳了城邦内几大基本阶级,集中了他们的优点,因此应属于亚里士多德心中的最佳政体。
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