论文部分内容阅读
政治哲学史上经久不衰的正义议题始终牵动着这个领域学者们的心。当代西方大行其道的功利主义和契约论的正义方法,看似要构建一个完全公正、平等和自由的社会,将所有人纳入正义体系之中。但事实上,这些自由主义的正义方法并未惠及到每一个人,其正义理论在根本上只是一种形式正义。由此,当代著名的美国哲学家玛莎·纳斯鲍姆将目光转向了“能力”,期望通过能力的方法构建一种能够使所有公民过上有尊严的、最低限度意义的丰富生活的社会正义理论。能力进路理论将每一个人作为目的,关注的是每个人能够做什么和成为什么。这种能力的正义方法是一种真正关照到每个人本身的实质正义的方法,它弥补了当代流行的自由主义正义理论的不足,为现代正义理论发展提供了一条有益思路。因而,近年来国内外对于纳斯鲍姆的关注逐渐增多,对于能力进路的研究也逐渐兴盛起来。但是目前的研究,尤其是国内的研究,仍大多停留在对能力进路理论政治学层面内容的阐释、评述及实践应用的关注上。未曾深入研究因何能力进路的方法是一种实质正义。对于能力进路背后的哲学基础,尤其是作为内在支撑的亚里士多德式的逻辑脉络也没有系统全面的梳理和剖析。在这样的背景之下,笔者认为有必要对能力进路背后亚里士多德式的理论基础,做一个全面系统的阐述和论证。由此,本文主要分四个层次,五个部分来进行论述。在第一部分的绪论中,对文章的缘起、整体结构和具体思路进行梳理,并简要描述纳斯鲍姆的学术生涯和基本思想,从中引起能力进路理论的发展历程;在第二部分中,对处于新亚里士多德主义传统之中的能力进路进行简要概述,在探究能力进路亚里士多德思想背景的基础上,对其最表层的政治学范畴和内容进行阐释和分析;在第三部分中,衔接上章内容,从能力进路的政治学范畴中剖析其蕴含的亚里士多德式的伦理意蕴;在第四部分中,从能力进路蕴含的追求好生活的伦理目标出发,探析其背后的人性论以及更深层次的形而上学基础;在第五部分中,主要对能力进路做一个整体的评价和反思,尤其是站在马克思主义的立场上,既看到能力进路与马克思主义的契合,又要以唯物史观对能力进路固有的理论缺陷进行客观的批判。也就是说,本文主要是在亚里士多德主义的视域下,从政治哲学、伦理学、人性论和形而上学四个维度去层层剖析能力进路的理论建构。力图做一个整体性、分层次的系统研究,将能力进路与亚里士多德主义传统之间的紧密联系展示出来。总之,对纳斯鲍姆能力进路的亚里士多德思想哲学基础的系统分析,不仅能够促进亚里士多德主义传统的现代转化,也能为能力进路增强理论厚度,有助于在现实实践中的应用。此外,在对能力进路理论范式的内在剖析中,我们可以窥见其与马克思早期伦理思想在西方人本主义传统中的契合。这有利于为当代西方马克思主义学界,尤其是英美学界讨论热烈的马克思伦理和正义问题拓宽研究视野,补充理论资源。但是我们仍旧要看到,纳斯鲍姆的理论还未曾脱离自由主义的范畴,能力进路本身有着无法避免的局限性。我们要站在历史唯物主义的立场上,用批判的视角去正确看待它。