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出行题材在从汉到唐的壁画墓中大量出现，且每个时期的出行主题都各具特色，本文结合前人的研究，总结出从汉到唐各个时代壁画墓中表达出行的特色，即汉墓中盛行车马出行，魏晋时为牛车出行，南北朝时期流行牛车鞍马出行，隋唐则以仪仗出行为主。本文试图分析墓葬壁画中出行题材一直存在的原因，探讨不同时代出行题材表达的特色，研究出行题材是如何在变化中被承继下来以及出行图在不同时期所表达内涵的区别。
本文分三部分，第一部分选取汉代、魏晋、南北朝和隋唐含有出行题材的典型壁画墓加以介绍，并小结各个时代出行的典型特征。第二部分分析这四个时期出行题材之间的继承和演变关系，主要分为三个方面，首先对比汉到魏晋时期壁画墓出行主题的不同，即汉墓中的“车马出行”向魏晋“牛车出行”的转变，通过墓葬中出行图的变化，联系文献，揭示当时整个社会交通出行重心的变化。其次针对北齐后期墓室壁画中的“牛车鞍马出行”题材，梳理该题材在北朝的发展脉络以及与汉魏出行图的关系，认为北朝在吸收汉魏出行图的基础上，在墓室壁画里独创了一套出行题材。最后分析隋唐墓葬中墓道出现的仪仗出行与北朝仪仗出行的关系，讨论隋唐的仪仗出行对北朝的继承和演变。这一部分为本文的研究重点。第三部分主要分析从汉到唐的壁画墓中都存在出行图的原因，借助出行墓主试图表达的含义。认为以魏晋为界墓葬中的出行图所暗含的寓意发生变化。汉代的出行图重点表达了墓主亲属或朋友对死者来世生活的美好祝福，而魏晋以降墓葬中的出行图成了一种规范化的模式，“列等威，明尊卑”是其主要表达的目的，墓主或者墓主亲戚朋友的愿望被压缩在朝廷意志力量之后。从汉到唐出行题材被继承，然后其背后的寓意发生了变化。但是，出行题材一直存在的原因则是出于最朴素的理念--以今生揣测来世，希望死者在彼岸世界中能过上壁画所绘的车马簇拥的幸福生活。