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论文绪论部分简述周密的生平思想、仕宦经历、亡国之痛、抗节不仕、作品流传以及创作批评才能等与其文学思想形成密切相关的基本情况,进而指出其有关文学的看法,除了在《浩然斋雅谈》中有较为集中的论述以外,《绝妙好词》和《澄怀录》两个选本也反映了他的部分词学观点和散文主张。而更多的则散见于他在其它各种著作中的片断论述之中,且涉略广泛,包蕴丰富。若把这些散见于其各种著作中有关文学的看法钩辑出来,再加以归类分析、总结提炼,庶几便可洞见他整体的文学思想。第一章文学本体论。周密对文学本质的的认识,突出反映在他的《藏书示儿》一诗中。在这首诗中,主要包含了以下几层内容:(1)文与道的关系;(2)原道、征圣、宗经说;(3)文气说;(4)传统的诗言志观念。周密对文与道的看法,既与传统儒家思想有很深的渊源,又受宋代理学尤其是朱熹哲学思想的极大影响。当然,周密重“道”,并不意味着他轻“文”。“道”之于周密,除了上述儒家伦理道德修养和社会政治现实两方面涵义之外,还有社会自然事物的发展变化规律的意蕴。从如何培养一个人的道德修养,使其“道”浩然丰沛出发,周密提出了他的“文气”理论。周密对文学本质的认识,除了上面所论的“言志”“明道”思想外,他对文学的抒情特点,也体悟深透。“发愤著书”只是“抒情”说的一个侧面。“发愤著书”说作为文学史或批评史的重要命题,形成了一个特殊的承传脉络,具有清晰的纵向历史轨迹。而周密或围绕周密的“发愤著书”理论是这一传统的接力者,也成为这一传统链条中不可或缺的一环。第二章文学创作构思论。首先是物感灵感说。周密“物感”中的“物”,既有自然景物,也指社会人事。从创作的意义上来说,“兴”有两层含义,其一便是上文所说的“兴怀”之“兴”,是感发、触动、引起的意思;另一个含义则是创作中“诗兴横发”的灵感状态。其次是虚静意境说。周密论“静”多与“诗境”并谈。并把“静”之于艺术思维巨大而奇妙的作用坦露无遗。周密“诗境境界”的艺术标准是那种具有“味外之旨、韵外之致”,也就是含蓄不尽、意在言外的美学风貌。最后谈了“实录”原则既是一种史学写作原则,也可看作是现实主义的文学创作方法。第三章文学的审美风格论。周密对“自然平淡”这一宋诗学理想风貌表现出了极大的崇尚之情,更多的时候,他是以“自然”来昭示“平淡”,以“自然平淡”作为品鉴艺文的最高标准。他对“清韵、韵味、形神”等自然平淡风貌笼罩下的美学范畴也有重要论述,并提出了他对于文学风格之“文如其人”这一命题的看法。