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自新中国成立之后的相当长一段时间里，在祖国大陆，儒学研究基本处于沉寂的状态。但从20世纪70年代开始，兴起了一股对儒学研究和评价的浪潮，现代新儒家逐渐进入人们的研究视野。大量学者致力于对现代新儒家思想进行批判的考察和诠释，同时也有学者开始尝试结合各自学科领域来探讨现代新儒学的价值，但是结合教育理论研究其教育思想的成果相对较少。本研究尝试把现代新儒家作为一个整体的教育流派，围绕现代新儒家的教育活动，借鉴课程知识观研究的一般理论和方法，阐述和分析现代新儒家的课程知识观思想。本文选择梁漱溟、熊十力、马一浮、张君劢、唐君毅、钱穆作为现代新儒家的代表人物，概括的介绍了他们的教育实践活动（梁漱溟的重华书院和乡村教育建设；熊十力主持勉仁书院；马一浮创办复性书院；张君劢的学海书院和大理民族文化书院；唐君毅和钱穆的新亚书院），并分析了他们教育实践中教育主张、课程设置、教学内容、教学方法中蕴含的知识观思想。从知识的本质观、价值观和获得观三个方面总结了现代新儒家课程知识观的基本特征。本文认为现代新儒家具有内在、发展、相对开放的知识本质观；多维、互补的知识价值观；被动接受和主动建构相结合的知识获得观。现代新儒家的课程知识观对我国高等教育课程改革的原则、课程目标和课程结构的设定、道德教育以及转变教学方式有一定的启示作用。