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在传统的翻译理论中，“忠实”和“对等”等概念长期以来占据着中心地位。译者被定义为“仆人”，其任务是在译文中准确再现原文的终极意义。译者既要忠实于作者，又要忠实于读者。然而，“忠实”的概念是建立在一系列错误的假设之上的，例如原文话语之中必然包含某一恒定不变的意义，作者意图在原作中得到确切表达，等等。由于翻译涉及到两种符号系统之间的意义传递和再生过程，所以符号学理论可以很好地解释翻译活动中的各种现象，包括“忠实”和“叛逆”等等。本文从符号学角度分析了文学翻译中“创造性叛逆”现象产生的主客观原因和表现形式，并就其限度问题提出一些看法。本文分为七个部分。第一章介绍了国内外学者对文学翻译中“创造性叛逆”现象研究的现状和符号学研究中的某些基本概念。本章指出用符号学方法研究“创造性叛逆”的可行性，并且指明所选课题的重要性。第二章从符号学角度分析了翻译的本质。同时，本章指出文学翻译的语言特征和文本类型，从而得出其“对等”概念应包括句法、语意和语用三个方面。第三章从微观层面上分析符号的意义生成机制。根据皮尔斯的符号学三角关系，本章指出符号的意义兼具确定性和不确定性双重属性。同时指出符号意义随着文化发展而发生多种形式的改变。因此，读者对于文本的理解在客观上是历时的。第四章从宏观层面上分析文学作品中符号结构。首先，本章指出符号组合方式是文学文本的特质，因此在翻译中应尽量予以保留。然后，通过分析文学文本中几种典型的符号关系，如横组合，纵聚合，以及互文本等，得出在跨语言交际中，这些符号特征很难得以再现。以上两章从证明了“创造性叛逆”是文学翻译的客观要求。第五章分析了翻译活动涉及的主体及主体之间的关系。首先，本章否定了作者意图对文本理解的决定性作用，并指出作者和读者在文本意义再生过程中的同等地位。因此译者和原作者在文本解释方面应享有同等的主体地位。同时，本章简要指出译者同一般读者的区别，其任务不是将文本锤炼成他所希望的任何形状，而是尽力挖掘作品中所蕴含的文本意图，以期得出合理的理解。第六章研究了“创造性叛逆”的表现形式和其符号学解释。本章首先分析了文化和文学系统的符号学特征，指出文化对译者翻译策略和译本接受起决定性作用。首先，文化是语言或文本赖以生存的符号空间，它使得文本交流成为可能。其次，文化是一个多元的符号系统，其中各个元素通过相互影响促使其不断发展。文化是导致“创造性叛逆”的重要因素。一方面，文化系统中存在一系列的规范，影响着整个翻译过程。另一方面，文化的发展变化导致读者对译文的接受变化。第七章简要地总结全文的主要论点。文学翻译作为一门跨学科研究，涉及到诸如接受理论、多元系统理论和阐释学等很多理论。由于各种理论的视角不同，造成文学翻译中“忠实”、“叛逆”等概念含混不清。本文通过符号学系统分析了“创造性叛逆”的产生、表现形式和解释，确立了创造性叛逆在文学翻译中的合法地位，并且澄清了“创造性叛逆”这一概念的内涵和外延，从而避免对其误解和滥用。