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中日教育交流有很长的历史,与传统的日本输入中国古代典籍不同的是,清末的中日教育交流多体现中国通过日本输入近代教育体制。我国自古就是一个重视教育的国家,有一千多年历史的科举制度在一定时期内促进了中国教育的发展和人才的选拔,但是到了封建社会后期却无法应对以实用和科学为核心的西方教育的挑战,正是在这种困境中中国人开始关注经明治维新引入西学后崛起的日本。清末是中国社会的社会变革的重要时期,也是中国教育由旧式教育向新式教育过渡的重要时期。随着对日本认识的不断深入,尤其是甲午战争带给国人的惊醒,促成了清末官绅赴日考察和留学生留学的热潮,而日本也对中国教育改革十分关注,通过派遣教习、开办留学生机构等扶植中国近代教育发展。1902年5月开始为期4个多月的吴汝纶的东游日本也是这股潮流中重要的一部分。吴汝纶是桐城派古文大师,对西学和新式教育都有一定的研究,因此受到管学大臣张百熙担任京师大学堂总教习的委托。吴氏因多重原因坚决推辞,提出先赴日本考察学制再定夺的请求。在日期间,吴汝纶将考察日记、收集的学校图表和与教育家谈话笔记整理成《东游丛录》一书,呈送给张百熙,以期作为他制定学制的参考。十几万字的《东游丛录》书为我们展示了日本对中国近代教育的影响,由此我们可以看出中现代教育形成的源头和基础。论文共分为五个部分,首先是绪论,介绍了本论文的研究缘起、文献综述、研究角度、方法和研究意义。正文的第一章介绍晚清教育的困境和中日教育交流的状况,从传统教育入手,简单梳理清末三次教育变革,指出关注和学习日本近代教育的原因。其次是通过甲午战争后日本对中国教育政策的转变以及在设立留学生机构和在中国设立日文学堂等方式影响中国近代教育的发展,反映促成清末中日教育交流的原因和形式。第二章是再现吴汝纶赴日考察的原因以及《东游丛录》的产生,介绍其考察的详细经过、行程安排和考察的具体机构内容。第三章重点探讨了《东游丛录》中所反映的吴汝纶在日时与日本教育家的教育问题的讨论,主要从语言统一的问题、寻找兼修汉学西学方法、应先确立教育精神、建立教育制度、开创女子教育五个方面着手分析,吴汝纶对与教育家的直接交谈询问非常重视,因此做了详细的记录,我们也可以从中看出当时对教育问题的主要关注点,以及这些方面在后来的教育实践中的具体体现。第四章是吴汝纶的日本考察的影响,首先是《东游丛录》中的教育信息和他与张百熙的书信来往对学制建立的积极作用以及对教育发展的促进,主要体现在学制颁布后,学校教育迅速发展起来,吴汝纶聘请日本教习直接任教,关注留学生问题,希望他们能够真正发挥所学和他在故乡安徽创办桐城学堂对教育起的促进作用。最后一部分是结语,首先介绍吴汝纶个人赴日考察的感受,其次比较《东游丛录》在整个“东游日记”中的地位和价值,论述学制建立后对清末新式教育的发展、人才的培养、社会的变革的影响以及当时所讨论的教育问题对解决当今教育上的问题的现实意义。