【摘 要】
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一直以来,古希腊哲学中的“非存在”问题与20世纪分析哲学就金山悖论进行的研究被认为是具有内在联系的,但事实上,这种联系是值得怀疑的。古希腊哲学中的“非存在”问题始于
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一直以来,古希腊哲学中的“非存在”问题与20世纪分析哲学就金山悖论进行的研究被认为是具有内在联系的,但事实上,这种联系是值得怀疑的。古希腊哲学中的“非存在”问题始于巴门尼德,他对“是者”这一终极逻辑概念的绝对化处理使得“相对不是者”与不可思想、不可言说的“绝对不是者”划上了等号,从而为“非存在”问题的产生埋下了伏笔。柏拉图在《智者篇》中对“非存在”问题作了清晰的表述和专门的研究,在纯粹概念体系的建构中,理清了“是者”与其他概念的关系,成功地消解了“非存在问题”。而20世纪的分析哲学家,则是由于对意义指称论的坚持,才对“金山”这样的“非实存”产生困惑,并最终以摹状词理论消解了金山悖论。因此,无论是从问题的起因还是从解决的理路来看,金山悖论与古希腊哲学中的“非存在问题”都是有明显不同的。
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