【摘 要】
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文言文是一种承载着中国“文化基因”的语言形式,这一质的规定性决定在文言文教学中,学生除了读懂文义、读出情感外,还要读懂其中的文化内涵。吕叔湘先生认为文言文教学是“为了接受文化遗产”,所以相较于其他题材的课文,更要突出文言文“文化载体”的作用。文言文注释是语文教材的四大助读系统之一,具有工具和知识双重性质,不仅是师生阅读理解文言文的重要工具,还蕴含着文言、文学知识和丰富的文化常识。利用文言文注释对古
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文言文是一种承载着中国“文化基因”的语言形式,这一质的规定性决定在文言文教学中,学生除了读懂文义、读出情感外,还要读懂其中的文化内涵。吕叔湘先生认为文言文教学是“为了接受文化遗产”,所以相较于其他题材的课文,更要突出文言文“文化载体”的作用。文言文注释是语文教材的四大助读系统之一,具有工具和知识双重性质,不仅是师生阅读理解文言文的重要工具,还蕴含着文言、文学知识和丰富的文化常识。利用文言文注释对古代文化常识进行“二次传播”,是达到“接受文化遗产”和提高学生传统文化素养的重要途径。本论文以人教版高中语文教材中的文言文注释为研究对象,对文言文注释中的古代文化常识的分类、呈现方式、注释内容以及教学策略和原则进行研究,以提高文言文注释使用的有效性。本文分为四大部分:引言,主要阐述古代文化常识在高考中的考查以及其在高中文言文教学中的现状、研究动态、研究对象和研究方法。第一章,主要介绍高中文言文注释以及高中文言文注释中的文化常识,并对文言文注释按册、按被释结构和注释内容进行分类统计,总结文言文注释中的文化常识的呈现方式。第二章,就高中文言文注释中的古代文化常识进行研究,在分析教材注释中对文化常识注解存在的问题的基础上追源溯流,对文言文注释中的古代文化常识内容展开探究。第三章,在阐述文言文注释和文言文教学的关系以及文言文注释中古代文化常识的作用的基础上,从教师自身和课堂教学两方面提出相关教学策略,以及课堂呈现应遵循的原则。
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