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有清末季，私家藏书以瞿、杨、陆、丁号称四人家，又因收藏宋元佳椠极多而有“南瞿北杨”之誉。杨氏藏书宏富精善，于藏书的整理和保存以及刊刻等，皆有令人称道之处。本论文意在考述阐扬杨氏藏书的事迹及其原委。
自宋至清，藏书以江南一带为盛。清末四大家中，三家为江浙所有，惟海源阁藏书楼崛起于北方。其独特的个人家庭、社会文化背景和雄厚的物质基础等是形成海源阁藏书楼的必然条件。
杨氏藏书的动机主要是治学和传世，遵循“海源”思想。“源”，表现在版本上即是崇尚宋元旧刻，名家校抄。内容上为重正“经”正“史”。其宋版“四经四史”就是这种藏书思想的典型体现。“海”，是指收藏之广博，对明清版本、域外版本亦尽行搜罗，且又不惟正“经”正“史”，对其它经史著作以及蓄藏极富的子集作品亦一并收藏。杨氏藏书既以质取胜，又以量取胜，是“精”与“博”的结合。
杨氏对于藏书勤于整理著录，先后撰有五种普本和善本目录，杨氏在编目时于各个环节上突出版本特点，于分类则主张应从治学上“以类相从”，同时强调了编年目录的重要性。作为清末私家解题目录的代表作品--《楹书隅录》，与《四库全书总目》有着密切关系。
杨氏在版本学研究上，对所藏善本进行了较为详细而审慎的鉴定。其鉴定方法多种多样，且时有创见，其结论大都正确。杨氏还对版本的递刻和递藏源流进行了考察梳理。杨氏善本观是既要刊刻形式优美又须校勘精审、内容完好。杨氏研究版本常以校勘为基本手段。
杨氏刻书在数量上，于清季位列中上，质量上亦广受学者称誉，其刻书思想重传世，为治学，且校勘精审。又刻书时间长、地点变换多.多刻乡贤友朋学术著作等。
杨氏对于藏书之利用较为保守，只对“挈交”开放借阅。杨氏藏书在归入公立图书馆后得到了较为充分的利用，提供了不少底本和校本。
杨氏藏书在民国时期，多次遭劫，损失惨重，成为中国书厄史上的大事。在众多学者和藏书家的努力之下，终于大部分归入图书馆。
对海源阁藏书的研究在民国时期达到高潮，1949年以后，对海源阁遗书的研究呈现出一个平稳的过渡期。从上世纪九十年代开始，又逐渐形成一个高峰。这期间，以傅增湘、周叔弢和王绍曾等人取得的成果令人瞩目。
总之，杨氏藏书在保存文化典籍、目录著录、版本研究以及刻书上作出了贡献。