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陈独秀作为中国共产党最主要的创始人之一、新文化运动的发起者，同时也参与创办了许多影响力很大的报刊，是中国近现代史上非常重要的人物。他在创办报刊的过程中积累了许多宝贵的经验，并形成了许多新的新闻传播学说。其中的一些经验及学说对现代报刊的发展仍有着借鉴作用和指导意义。
本文首先对陈独秀生平及报刊活动做了简单的梳理，指出他从“康党一乱党一共产党”的复杂政治身份，与此相对应的是他从维新思想到革命派思想到自由派思想再到马克思主义思想。然而，他的每次转变都是不彻底的。一个阶段中，一种思想占主导地位的同时还有残余的“旧思想”和萌芽的“新思想”，这就使他的思想呈现出一种特殊的复杂性，任何简单笼统的评价和划分都是不确切的。
陈独秀思想变化与周围环境的改变和自身知识的积累是分不开的。甲午战争的失败给中国带来的耻辱与《时务报》强大的影响力共同造就了他“康党”的身份；五次留学日本的经历推动了陈独秀思想的发展，并与日本结下不解之缘；从对法国革命的崇拜转变为对俄国革命的推崇，使得陈独秀深信只能用革命手段破坏一个旧世界，用强力推行一种新制度。这些外在环境的变化和内在知识结构的重组都不可避免使他从一种思想转变为另一种思想。
本文根据他政治身份的不同，把他所参与创办的报刊按阶段划分开来，每一时期选取具有代表性报刊进行研究，如革命党时期选取了当时中国发行量最大的白话报——《安徽俗话报》和中国第一份现代意义上的报刊——《新青年》（改版前）来进行研究；在陈独秀等人创建了中国共产党后，又选取了中共创办的第一份公开发行的机关刊物《向导》作为研究对象，可以说极具代表性，能很好地表现每个阶段他的新闻传播学说。革命党时期的新闻传播学说主要是从其办报理念、办报内容及报刊功能三个方面来说的：这时期的他坚持以人为本的办报理念、大众化的办报内容、新闻真实性原则、注重报刊功能等新闻传播学说，这不仅对指导那个时代报刊活动有着重大意义，对指导当今办报活动仍然适用；在共产党时期，陈独秀对新闻自由学说有了新的发展，抛弃了以“个人主义”为核心的“绝对的新闻自由”，而是形成的以党报原则为前提的“新闻自由”，并坚持了无产阶级政党报刊的舆论斗争功能。
随着陈独秀身份和思想的变化，每个时期所创办的报刊的宗旨、所坚持的方针也不尽相同，所以其新闻传播学说具有多变性的特征。但是以知识分子身份登上中国政治舞台的陈独秀和同时代先进的知识分子一样，“文人办报”、“文人论政”是他们无法割舍的情怀。他们注重报刊的功能性，并且把服务政治作为报刊活动的中心。
陈独秀一生参与创办了十余种报刊，形成了许多新的新闻传播学说，对社会各个方面都产生过重大的影响。尤其是他创办了中国第一份现代意义的报刊——《新青年》，标志着中国现代报刊的产生，于是中国新闻事业史揭开了新的一页。他的新闻传播学说不仅继承了前人的优良传统，而且也开创了许多新的观点。研究陈独秀的新闻传播学说不仅是对他在中国新闻传播史上的地位的确定，而且对当代报刊的发展仍然有一定的指导意义。