比较逻辑研究

• 作 者: 王东浩
• 机 构: 贵州大学
• 出 处: 贵州大学
• 发表日期: 2010年期
• 关键词: 比较逻辑学 古代中国 文化背景 思维方式 本体论 认识论 印度 希腊

本论文是将古代中国、印度、希腊这三大逻辑体系之对比分析研究内容纳入一独立学科体系进行研究，初步提出比较逻辑研究的三个阶段，明确提出了比较逻辑范畴、价值和方法论，试图为构建一门独立学科——比较逻辑学，作一探索研究尝试，这在国内外逻辑史上是一项史无前例的工作。因此，本论文课题具有重大的理论价值和开创性意义。通过将三支逻辑源流纳入比较逻辑学科体系进行研究，能让我们更好地认识先秦墨家辩学之精髓，弘扬中华民族的优秀传统文化，促进三支逻辑源流在比较文化语境下的平等对话与交流，推进不同文化、不同思维方式之间的对话与沟通，为繁荣人类思维科学做出新的贡献，以促进不同逻辑理论、观点的和谐共处。在此意义上，本论文同样具有重要的实用价值。随着经济全球化日新月异的发展，比较文化备受瞩目，在逻辑学学科发展中，比较逻辑学日见重要。建构比较逻辑学的完整学科体系已经成为逻辑学业内一项重要的期待，因此，在原有局部性比较研究之基础上，建立一门“比较逻辑学”的系统学说，虽是筚路蓝缕之事，但可以弥补逻辑学此方面研究之不足，进而探索一条逻辑学研究新路。这正是本论文目的所在。本文从比较逻辑研究的前两个阶段入手，从本体论和认识论角度分析、论证了建立比较逻辑学学科体系的重要性，并作了比较逻辑研究尝试。