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1989年3月26日卧轨辞世的诗人海子，是当代被谈论最多的先锋诗人之一。他在不到五年的时间内，创作了二百余首高品质的抒情诗，七部极具探索性的长诗《太阳·七部书》，留下了八篇带有断章性质的诗学札记。1989年的“诗人之死”，使海子的诗歌与声名广为传播，成为“我们这个时代的神话之一”。
海子25岁的生命与共和国的历史青春期同时戛然而止，历史的巧合使海子诗歌的评价较之其他作家更为紧密地与微妙复杂的“外部”语境联系在一起。一个突出的表现是海子评价中的“80年代”想象问题。一方面，海子的诗歌风格、诗学抱负、诗人气质都是80年代精神极富症候性的呈现。另一方面，由于“诗人之死”在90年代以来的“文化共用空间”内，不断地彰显出它强有力的后制效应，海子为人为诗的精神维度得到强调并夸大，在幻影幢幢的“文化镜城”中，想象“海子”甚至成为想象“80年代”的一种方式，“海子”也因此成为一个典型的“80年代”镜像。可以说，“80年代”想象是海子研究中一条重要的潜在叙述线索。
从内部研究的视角来看，对海子诗歌文本的探讨已经取得了初步的成果，一些重要的研究范式在90年代初就已开启；但后期研究整体跟进不足，论题重复、观点雷同、结论陈旧是其中普遍存在的问题；对海子诗学观的研究则尚处起步阶段，亟待拓展。论文从海子内部研究中最为薄弱的诗学观着手进入论述，通过对海子诗学观的清理为具体解析“海子”如何成为一个“80年代”镜像提供原型基础和技术准备。在此基础上，兼顾知识精英与消费大众的双声调式，通过对海子“诗人形象”以及海子在90年代以来“文化共用空间”内两个重要的接受向度--“家园”与“理想主义”的深入辨析，寻觅“海子”作为一个“80年代”镜像的生成线索。
“海子”是由知识精英、消费大众、主流媒体、在校的青年学生、身处边缘的地下歌手等90年代以来“文化共用空间”的享有者联手打造的一个“80年代”品牌镜像，其中映现的恰恰是文化镜城中人噬心蚀骨的现实焦虑。