论文部分内容阅读
国号即国家之称号；亦为天命所钟、历数所在、万民拥戴之象征，是国家政治文化之符号。年号是用以纪年的名号，在中国封建社会，依照帝王纪年是“奉正朔”的一种表示。五德终始理论是中国古代政治、哲学之重要理论，对中国历史产生了深远影响。而帝王称号是一种思想观念，与一定的历史实际密不可分，它所透露出的是一种政治与文化信息。
一个王朝或政权建立后，定立国号、年号或皇帝的尊号，这是汉族的一种传统，大抵从汉代以来就形成了这样一种完整的观念和模式。而十六国政权(大多数为胡族所建立)在建立后，也都定立了自己的国号、采用了年号纪年，且把五德帝运引入到自己的政权中来。而且在国号上，十六国政权承袭前代汉族政权的国号或中原王朝政区的名称；在年号上，大都使用前代汉族政权曾经使用过的年号；在五德方面，十六国政权运用五德之理论极力标榜自己政权的合法性。这体现出十六国政权极力寻求其统治的合法化与正统性。在这一时期，十六国的许多君主都称“天王”，或曾称过“天王”，这与当时佛教的传播有关，其目的是借“佛是戎神”来神化自己的统治。
十六国政权在国号、年号、天王及五德方面，极力凸显其统治的合法性，其目的是为了消除广大汉族民众对其政权之抵制，淡化晋民正统王朝的政治观念，而在政治、文化上极力同汉民族协调起来，其最终目的是为了维护自身统治。