接受性的哲学意义

• 作 者: 赵文华
• 出 处: 华东师范大学
• 发表日期: 2020年11期
• 关键词: 接受性 移情 阴/阳 道德 认知

迈克尔·斯洛特一直以来都致力于对理性主义的批判,他认为西方哲学一直以来都过于强调理性的作用从而得出了一些让人不可信的结论。他在《道德情感主义》一书中建立了以移情为核心的道德情感主义以反对基于理性的康德主义和功利主义伦理学,后来他发现接受性相比移情更能够做到这一点,于是在《从启蒙到接受性:我们的价值再思考》一书中,他论证了接受性可以用来平衡被过于重视的理性,从而帮助西方哲学走出理性主义的困境。后来他又发现中国的阴阳思想与他用接受性批判西方理性主义的思想不谋而合,甚至能够借助阴阳更准确地处理接受性与理性之间的关系。因此,接受性在斯洛特的哲学中具有十分重要的作用。本文就是要探究经过阴阳解释的接受性是如何在伦理学和认识论中发生作用的。本文将要证明,移情对于道德规范和道德判断都是不充分的,因为移情无法对情感的合理性作出界定,而且移情也很难应用到非道德领域,在认识论与伦理学的审慎实践中的作用都很有限。本文认为移情只是接受性的一种形式,真正的接受性还包括对周围世界和他人境况的全面感知。因此接受性能够克服移情的局限性,它在伦理学和认识论中都能发挥基础性的作用。在伦理学方面,我们若要过上一种良好的生活就要对我们生活中的一些价值保持更加认可而不是怀疑的态度,对于我们生活中的厄运和不幸以及个人的有限性都要予以正视和承认,接受个人和生活的不完美。我们只有接受这些“遗憾”才能对之进行具体的思考从而予以改进;若我们要真正地关怀他人就不仅要对他人的情感保持移情的接受性还要对他人的处境保持足够的接受性,只有这样我们才能不仅获得关怀他人的动机,还会知道如何去帮助他人真正走出困境,将关怀落到实处;在我们的实践理由上,接受性不仅让我们理解了审慎理由的来源,它还能为我们的道德理由提供很好的解释。在认识论领域,斯洛特提出了一种情感主义的德性认识论,也被他称为阴阳的认识论,其中接受性和决断性是这种德性认识论的两种基本德性。本文将会探讨接受性在这种德性认识论中具有的作用,并且认为接受性不仅能为我们提供非推论的知识确证,它还是推论性知识得以可能的前提,而且任何认知德性都具有某种程度的接受性。因此本文认为,接受性不仅能够克服移情对道德解释的失败,它还能被广泛地应用到伦理学和认识论领域中。